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谁把足球踢上了雪域？▎助力世界杯
1904年江孜、亚东等地的驻藏英印行政人员与藏地民众之间因足球建立了跨民族的友谊。1936年英国驻藏代表团团长柏斯尔·古德（Basil John Gould，1883-1956）一行在圣城随即开展足球外交，由此推动藏地首支正式足球队的诞生和首季足球联赛的举办，就此在雪域吹起了一股足球热潮。但除了那些在绿茵场上驰骋的潇洒身影外，雪域首批足球教育者又都是谁呢？
1911年中国的变化在欧洲资产阶级之中掀起的不是对中国的热忱，而是野心家掠夺中国、瓜分中国、攫取中国领土的阴谋。英印当局除了发动对藏地东南洛隅等地的入侵、策动藏地驱逐驻藏清军外，还试图谋求十三世尊者的好感，以加强对藏地影响的施加力度。
查尔斯·贝尔（Charles Bell，1870-1945）于1908至1911年间担任英国驻锡金长官，不仅负责锡金事务，还是驻江孜、亚东、噶大克商务委员和驻藏代表团的负责人。1910年2月尊者出行时，一路受到了贝尔的热情接待和安顿，到大吉岭时贝尔又前往迎接。满腔热情又精通藏语的贝尔与尊者同在异国他乡，双方一见面便互生相见恨晚之感。
尊者及其代表团在加尔各答大厦前合影，1910
贝尔与十三世尊者在加尔各答，1910
面对英印当局的有意冷落，贝尔为尊者提供了力所能及的帮助并为其感到愤愤不平，长时间的相处使得两人之间建立了牢固的友谊。1913年尊者返藏后，采纳贝尔的建议向藏地僧俗民众发布《水牛年文告》，藏地由此开始了艰难的现代化历程。尽管其中一些措施在推行过程中受到了诸多来自僧俗保守派的阻力，但各个领域尤其是教育领域中仍然产生了一番新的气象。
此前，中印交界处的少数藏族青年曾接受了欧洲式的现代教育，如英印测量局负责人蒙哥马利（T. G. Montgomerie）创办的布提亚培训学校（Bhotia Boarding School）就培训了上百名具有现代技能的“班智达”测绘间谍。但在世纪之交，欧洲意义上的现代教育对藏地大多数人来说还是未知的。大多数人群所受的教育还是传统意义上的经院教育，许多家庭将某一个儿子送到寺院出家，并在上师的教导下接受传统教育。因此藏地的年轻人普遍没有竞技体育项目的学习基础，当然也从未有人奢望这种愉快的消遣项目可以成为经院课程的一部分。
传统经院教育，图源：网络
布提亚培训学校师生，1888
1913年，尊者冲破重重阻力，启动派遣学生赴英留学的教育计划，在实施过程其事事亲力亲为，以示决心。仁岗·仁增多吉（རིན་སྒང་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ）、门仲·钦绕贡桑（སྨོན་གྲོང་མཁྱེན་རབ་ཀུན་བཟང）、吉普·旺堆罗布（སྐྱིད་སྦུག་པ་དབང་འདུས་ནོར་བུ）、郭卡瓦·索朗贡布（སྒོག་མཁར་བ་བསོད་ནམས་མགོན་པོ）四名藏族青年经过重重选拔，得以前往英国求学。
同年8月，四个孩子已进入奥尔德肖特的军事学院（Aldershort Army Collgeg）学习，并接触到了体育课。据说，仁增多吉在板球比赛中曾表现优异，但在后来板球比赛很少在藏地展开，或许是藏地气候寒冷，缺少比赛藏地所需要的草坪而导致的。另外，尽管四人在英国的种种经历，尤其是藏族人在体育上的身体天赋被后来的西方学者经常提及。但遗憾的是，他们中似乎没有一个人有成为伟大体育运动员的兴趣，也并未在将现代体育引入藏地的历史中发挥过任何作用。
留学代表团在白金汉宫会见英王乔治五世后，1913
留学代表团合影，1913
目前所知，十三世尊者时期英印当局在藏地开设的非军事学校有2所。亚东英文学校于1921年由亚东商务委员麦克唐纳（David Macdonald）夫妇开设，影响力较小。江孜英文学校（English school in Gyantse）由1923年由英藏双方在江孜合作开设，并得到了尊者的亲自批示和支持。据《旅藏二十年》记载， 开学时约有40个学生，他们的家庭都是受尊者命令把子弟送来入学，大多数学生是由圣城而来的。
麦克唐纳与江孜商贸公署成员，1921，私人收藏
该校首任校长为英印教育局职员陆德陋（Frank Ludlow，1885-1972）。此人于1908年毕业于剑桥大学，其父是剑桥大学的植物学研究员。陆德陋以其考察喜马拉雅植物种类的博物学家身份闻名于世，一战期间曾担任英国驻藏代表团的团长。这次被派遣至江孜担任学校校长是他初次来藏。
陆德陋在担任校长期间一直以英式的教育理念对建设学校和管理师生，并强调体育运动的教育价值。据《旅藏二十年》记载， 为了激发学生的学习兴趣，学校再用了一种调和的教学方法，早上研究英文，下午研究藏文，一直到四点钟。以后便有学生有组织地游戏。晚上研究功课，至多不过两小时。
江孜英文学校近景，1925
江孜英文学校，1925
陆德陋还特意组建了藏地足球队，并规定足球队需有指定的“藏地特色”，并举办国际球赛，组织球员与英国球队对打。几周之后，藏族男孩们便向陆德陋展示了他们的足球热情——磨破了陆德陋带来的所有足球。另外学校要求学生在校需穿着藏装以保持民族特色，但在体育课时藏装十分不便，衣摆需要举过膝盖才能方便地踢球。为此陆德陋专门定制了学校球员的足球服。其日记中记载：
在学校陪孩子们训练对他来说是件很痛苦的事情，因为“在江孜海拔13200英尺的地方，我跑不超过20码，都会绝望地喘不过气来。”
江孜英文学校师生，1923-1916
圣城学校，1922， Charles Bell
江孜英文学校的英式教育引起了雪域民众的普遍反感，以至于很少有家长愿意将孩子送到江孜求学，一开始名单上的人数几乎凑不足一支正规球队。当然，尽管在课程、教学时间和教学方法上存在着许多的困难和矛盾，但在说服男孩们踢足球却进展得异常顺利。
有时陆德陋的日记暗示这是学生们仅有的一门学到东西的课程。另外在陆德陋的备忘录中，足球同样是优先事项。1923年11月15日九世班禅出走内地之时，陆德陋的日记显示比起重大事件他似乎更关心学生们的新足球服。这些衣服是黄色和栗色的“藏式色彩”，是学校队在与江孜护卫队的比赛中穿着的正式球服。
亚东英文学校，1926，A.J. Hopkinson
江孜帕拉学校师生，1927
到1924年5月，圣城和日喀则的男孩们分别组建了两支足球队，但日喀则的学生人数更多。学校足球队和江孜护卫队之间也有定期的足球比赛，并组建了一个联赛（通常情况下为2胜1平），甚至还有民事和军事之分的A、B队。为此圣城和日喀则两支球队之间的竞争日益加剧，比赛带来了“ 巨大的兴奋、大量的热情和精力，如果不是课程的话 ”。
在这种情况下，负面影响也随之产生。陆德陋日记中记载，他不得不告诫孩子们“ 在踢足球时要保持脾气，在比赛中也要保持脾气 ”。甚至在 1926年9月27日，他“ 因为吵架，今天不得不把Degateyi和Changonggi赶出了足球场。 ”
另外，江孜英文学校的开设初衷就在于强调藏地本土特色和学习英式现代教育，所以陆德陋试图依据英国的体育道德规则来控制比赛的发展，同时又鼓励男孩们保持自己的藏族身份。1924年9月，时任锡金长官的贝利在学校与护卫队的比赛中向获胜的球队提供了11卢比的奖金，陆德陋并不希望男孩们接受这笔意外之财，并提议他们用这笔钱各自购买一张尊者的照片。
江孜帕拉学校师生，1927
江孜帕拉学校师生，1927
但陆德陋所推行的欧洲式教育以及英国文化对本土文化的干预，依旧引起了藏地当局的怀疑，尤其是他在藏族青少年中训练足球的行为引起了当局官员的注意。陆德陋曾被告知，当尊者与江孜当地的行政长官通话时，这位官员热衷于观看比赛的行为使得其感到非常厌烦。为此官员解释道，他一直在观看学校和士兵之间的足球比赛。尊者随后问及赢家，官员表示学校表现不错，但仍以2：1落败。尊者甚至之后向陆德陋询问道：“ 听说你们喜欢用我的头踢球，是否属实？ ”
久而久之，英国企图以英文学校的方式在藏培养亲英势力的行为遭到了藏地僧俗民众的一致反对。加之受擦荣事件的影响，十三世尊者的新政也基本停滞。到1926年，江孜英语学校在多重压力下被关闭，藏地历史上初次正式的足球教育也随之告终。
陆德陋在锡金甘托克，1933