周星驰就是喜欢和美女过不去《食神》中扮演义气女子“火鸡”的莫文蔚，其丑女扮相一度成为卖点；如今说起火鸡一角，仍然让很多人记忆犹新，这绝对是莫文蔚最成功的一次演出；
在《百变星君》中，梁咏琪演着一个戴着大眼镜而且还箍牙的“钢牙妹”虫虫，这个丑女造型深入人心，而且导演怕惊吓程度不够，还时不时来个大特写；
在《少林足球》中饰演“阿梅”的赵薇，一开始以满脸的豆皮暗疮的素颜示人，到中段又以超夸张的“女鬼”浓妆出现，到最后总算是变回皮光肉滑，可惜却要以光头出境。
爱美之心，人皆有之，缘何周星驰总是喜欢反美为丑，以丑为美，如此糟蹋美女？其实周星驰深悟了“以丑为美”之理。
生活中那些丑的东西，亦可转化成艺术的美。不是丑变成美，而是丑经过艺术加工 变成了艺术美，正如猪八戒是丑的，但其艺 术形象却是美的；葛朗台的丑并不妨碍其艺 术形象的美一样。
喜剧艺术中的丑角是从形式上说的， 它的美学价值亦在于它形式的“歪曲”，它打 破传统的形式美法则,能使传统的理性的带
有沉重性的生活环境的气氛暂时放松一下。严肃的人生主题得以轻松下来,《九品 芝麻官》中的唐成,《唐伯虎点秋香》中的唐 伯虎和秋香，《百变星君》中的“钢牙妹”，都 是丑陋与滑稽的，但它却能调节观众的欣赏 心理，开拓人们的审美领域，使人获得审美 享受。
形象的丑通过精神美的内化而实现艺术美。形式丑和精神美的合金是感性 的东西心灵化，是感性与理性的对立统一。 正是因为主人公精神美和人格美，否定了他 形象的丑。心灵的美作为人类生存的最高价 值通过间接的对丑的否定达到了。
丑的美虽然不像外在美一样愉悦于人的耳目，但它既超越了单纯的美,也超越了 单纯的丑。这是精神力量和生命底蕴的体 现，使个别事物的外在美显得苍白无力，它 给人带来的审美情感更强烈持久，难以磨 灭。 丑作为审美的对象，它拓展了 人们的审美视野。以丑为美打破了现实丑时 空存在的有限性，使主体经历更丰富的审美 体验，实现审美超越进人更高层次的审美享 受。
周星驰正是懂得了美、丑以及美感之间的关系和规律，将美女变丑，运用“以丑为 美”的手法，使其电影获得巨大成功。