*安门天**
行政区划
北京市简称京，中华人民共和国首都，位于内蒙古高原和华北平原的文果处，西、南、北三面与河北省相邻，东南毗连天津市。地处东经115°25”～117°35’、北纬39°28’～41°05’之间。辖东城、西城、朝阳、丰台、石景山等16个区。全市面积1.641万平方千米。市政府驻地在通州区。
北京行政区域图
东城区
东城区位于北京市中心城区东部，面积41.84平方千米。设东华门、景山、交道口、安定门、北新桥、东四、朝阳门、建国门、东直门、和平里、前门、崇文门外、东花市、天坛、体育馆路、龙潭、永定门外17个街道办事处，187个社区居民委员会。另外设有北京站地区管理处、王府井建设管理办公室和东二环建管办3个重点街区管理机构。截至2019年底，全区常住人口79.4万人。中华人民共和国的象征*安门天**城楼、*安门天**广场坐落在东城区，全国重大政治活动和庆祝活动都在这里举行。辖区内有*共中**中央、国务院部级机关20多个，局级机关100多个。辖区内拥有全国重要铁路枢纽北京站和全市重要的综合换乘枢纽东直门交通枢纽： 南部毗邻亚洲最大的火车站——北京南站；已建成的地铁1、2、5、10、13、14号线、机场线等。
紫禁城
东城区2019年全年实现地区生产总值2910.4亿元。其中，第二产业实现增加值687.5亿元，第三产业实现增加值2822.9亿元。截至2019年9月，全区教育部们办学校共计128所。高等院校包括中央美术学院、中国协和医科大学等。
全区共有医疗卫生机构554个。其中著名的有北京协和医院、北京医院、同仁医院、北京中医医院和北京市妇产医院等。文化体育设施众多。
全区共有*物文**保护单位129处，其中国家级*物文**保护单位28处，市级*物文**保护单位59处，区级*物文**保护单位42处。*安门天**广场、*安门天**城楼、汉白玉金水桥、太庙、社稷坛、故宫博物院、古观象台、地坛、雍和宫等名胜位于区境内。
*安门天**广场正中为人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂，西侧是人民大会堂，东侧是中国国家博物馆，南侧是正阳门和箭楼。地安门外大街的北端有钟楼和鼓楼。区内还有毛*东泽**、茅盾、老舍等名人的故居。历史上的“三一八”*案惨**、五四运动就发生在区内。
西城区
西城区位于北京市中心城区西部。东以鼓楼外大街、人定湖北巷、旧鼓楼大街、地安门外大街、地安门内大街、景山东街、南长街、北长街、*安门天**广场西侧为界与东城区相连；北以南长河、西直门北大街、德胜门西大街、新街口外大街、北三环中路、裕民路为界与海淀区、朝阳区毗邻；西以三里河路、莲花池东路、马连道北路为界，与海淀区、丰台区接壤；南以永定门西滨河路、右安门东城根、右安门西城根为界，与丰台区相连，全区东西宽7.2千米，南北长11.2千米，总面积50.70平方千米。据北京市人口抽样调查数据显示，2019年末，全区常住人口113.7万人。2019年西城区实现地区总产值5007.3亿元。其中，第二产业实现增加值278.8亿元，第三产业实现增加值4728.5亿元。
帝王庙
西城区区内拥有各级保护单位181处，如妙应寺白塔、历代帝王庙等。全国重点*物文**保护单位北海、团城文津街，辽、金（11世纪）开辟，存元、明建筑遗制及清代建筑物，殿宇崇宏，为历代帝王别苑。著名景点有月坛公园、历代帝王庙、陶然亭公园、北京大观园、醇亲王花园、恭王府花园。
海淀区
海淀是中国著名的风景名胜区和科教文化区，是首都北京的城市功能拓展区。位于北京城区西北部，全区面积430.8平方千米，南北长约30千米，东西最宽处29千米，常住人口323.7万（2019）。海淀汉代为蓟县、军都县地。隋唐为蓟县、昌平县地。
卧佛寺
1911年后分属北京郊区和河北省宛平、昌平两县，1954年设海淀区，属北京。1963年形成今日辖区规模。区内地势西高东低，海拔约50米的平原约占全区面积的3/4，由永定河和温榆河冲积而成。西部为山地丘陵，最高峰阳台山妙高峰，海拔1278米。山间林木葱茂，山麓多泉水。因区内山形水势得天独厚，极宜辟造寺庙园林。故名园古寺颇多。如颐和园、圆明园、香山、玉泉山、玉渊潭、钓鱼台、紫竹院及碧云寺、卧佛寺、大钟寺、五塔寺等名胜园林。
古迹闻名世界。此外，鹫峰、樱桃沟等处景色秀美，亦是全国闻名的游览胜地。香山正白旗和温泉白家疃是清代著名文学家曹雪芹晚年生活和写作的地方。海淀是全国著名的科教文化区，区内科研力量、科学仪器设备、图书情报信息、科研成果等均高度密集。有北京大学、清华大学、北京师范大学、人民大学、北京农业大学、中央民族大学、北京外国语大学等20多所高校，又有中国科学院、中国农业科学院等许多科研院所及众多文化艺术团。国家图书馆就坐落在海淀区内。自20世纪80年代起，中关村迅速发展盐业，完成了由“电子一条街”到“新技术开发试验区”，再到“一区十二园”科技园区的演变，一大批拥有核心技术的民族品牌在中关村发展壮大，“中关村”成为中国高新技术产业的代名词，聚集着全国重要科技战略资源，蕴涵着技术创新的强大动力，是中国规模最大、自主创新能力最强的高新技术及企业的聚集地。海淀聚集了大批国际国内著名的高新技术企业，特别是信息服务业已经成为海淀区第一大新兴行业，它的发展对海淀区优化产业结构，转变经济增长方式意义重大。
人口、民族
2019年末北京市常住人口2153.6万人，比上年末减少0.6万人。同比下降0.1%。常住人口中，城镇人口1865万人，常住外来人口745.6万人。北京市是中国第一个齐聚56个民族的城市。2010年北京市少数民族人口80.1万。占全市总人口的4.1%，除汉族外，满族、回族、朝鲜族、土家族、苗族、冶族、蒙古族人口均超过万人。
历史文化
北京是中国七大古都之一，也是世界历史文化名城和古都之一，具有3000多年的建城史，800多年的建都史。早在70万年至50万年以前，原始人群部落“北京人”就在北京西南的周口店繁衍生息。西周时期，为燕国瓶城。秦始皇統一中国后，北京一直是北方军事交通重镇和地方政权的都城。作为燕国、辽国、金国、元朝、明朝、清朝六朝都城，北京拥有大量的*物文**古迹和丰富多彩的文化内涵。清朝灭亡，1919年在北京爆发的伟大的五四运动，揭开了中国现代史的序幕。北京成为现代中国政治、文化大舞台的中心。而今，北京已经成为享誉世界的文化名城和傲立东方的国际大都会。
周口店北京人
周口猿人
周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店龙骨山。距北京城约50千米。1929年中国古生物学家裴文中在此发现原始人类牙齿、骨骼和一块完整的头盖骨。并找到了“北京人”生活、狩猎及使用火的遗迹，证实50万年以前北京地区已有人类活动。因考古学家首先在北京地区发掘出距今约60万年前的一个完整的猿人头盖骨，而定名为北京人。以后陆续在龙骨山上发现一些猿人使用的石器和用火遗址。这一发现和研究，奠定了这一遗址在全世界古人类学研究*特中**殊的不可替代的地位。周口店遗址是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又研究最深入的古人类遗址。从北京人的头盖骨化石推算当时北京人的平均脑量达1088毫升（现代人脑量为1400毫升），据推算北京人身高为156厘米（男），144厘米（女）。北京人属石器时代，加工石器的方法主要为锤击法，其次为砸击法。偶见砧击法。北京人还是最早使用火的古人类，并能捕猎大型动物。北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。在龙骨山顶部于1930年发掘出生活于2万年前后的古人类化石，并命名为“山顶洞人”。1973年又发现介于两者年代之间的“新洞人”，表明北京人的延续和发展。北京人所创造出颇具特色的旧石器文对中国华北地区旧石器文化的发展产生深远影响。
琉璃河遗址
琉璃河遗址位于北京市房山区琉璃河镇，是周初燕国的封地所在，也是燕国最早的都邑。根据已有的考古成果，其遗址遗存主要集中于房山区琉璃河镇的董家林、黄土坡两村，在刘李店、立教、庄头、洄城等村也有零星分布。琉璃河遗址的发现，举世瞩目。它是迄今为止中国在西周考古史上发现的唯一一处诸侯国城址和诸侯墓地并存的遗址，也是目前所知唯一的一座始建于西周早期的诸侯国都城遗址。琉璃河燕都遗址出土*物文**的考证研究，对确认北京具有3000多年建城史有着非常重要的意义。早在1958年北京市进行*物文**大普查时，*物文**考古工作者来到董家林村进行考察，发现大庙前断崖上灰坑及古文化堆集非常丰富，随后考古工作者又在与董家林村毗邻的刘李店村发现了古文化雄集。1964年琉璃河附近的黄土坡村一位农民在挖菜響时发现了两件有铭铜器，鼎铭为“叔乍宝彝”，爵铭为“父癸”。这一重要发现，为了解该遗址性质提供了更为重要的线索。1972年秋季，北京市*物文**考古工作队和北京大*联学**手，在琉璃河附近村庄再次进行试掘，最终确定该遗址范围在琉璃河镇东北2.5千米处，包括今董家林、刘李店、黄土坡、洄城、立教庄头六个自然村，东西长3.5千米，南北宽1.5千米;面积为5.25平方千米，距北京43千米。在遗址的中部有一座埋于地下的古城址，薰家林村就坐落在古城址内。该村在明代方历年间称“董林城”，可见当时地面上还有城墙存在。从对城址的钻探得知，北城墙地下墙体保存较好，全长829米。东西两面城墙的北半城，在地下尚存有约300米长的墙体。南城墙和东西两面城墙的南半段，墙体因遭破坏而不复存在，长度不明。在东、西、北三面城墙外，有深约2米的护城壕沟。1976年、1977年、1984年，曾三次对古城址的东北角、北城墙西段及西北角进行过正式发掘，从发掘结果看，城墙是从生土上起建的，其结构可分为主墙及内外附墙。整个墙基底部10米左右，墙体断面呈梯形。在发掘城墙东北角和北城墙内侧两座墓葬时，发现时代属于西周早期的墓葬打破内附墙的现象。从其随葬物的形制及其纹饰看，均属西周早期。在北城墙西段及西北角，也发现属于西周时期的灰坑及房址打破城墙内附墙的现象。由于墓葬、灰坑、房址都打破了城墙的内附墙，说明该城的始建年代最迟不应晚于西周初期。这样，琉璃河遗址是周初燕国的封地，就有了可靠的实物例证。总之，这座古城是目前北京地区发现的古城址中，规模最大，时代最早的一座。
辽南京城
辽南角楼遗址
契丹政权春并“燕云十六州”之后，于947年改国号为“辽”，并在幽州城建了陪都。因为这个陪都在其所辖疆域的南部，所以被称为“南京”，又称“燕京”。辽代南京城大体沿袭了唐代幽州城的旧有规模。据史料记载，南京城“周二十余里，城高三丈，宽一丈五尺”，并配置敌楼战橹910座，地堑三重。共设八门：东为安东、迎春，南为开阳、丹凤，西为显西、清晋，北为通天、拱辰。整个城内共有36坊，为居民居住区。大内在城的西南角,幅员五里。正南为启夏门，东为宣和门，中有元和、仁政、洪政诸殿，又有景宗、圣宗二御容殿。西城巅还有凉殿，东北隅有燕角楼。而今，辽代的南京城早已湮灭，天宁寺塔是辽南京城幸存的一座建筑。2004年，政府在广安门又竖起了一座标有“燕角”字样的雕塑，告诉人们已这里曾是辽南京城燕角楼的所在地。
金中都
金中都遗址公园
1115年，完颜阿骨打建立金朝，后与北宋联合灭辽，辽的南京城为宋军所占领，改称燕山府。1126年，金军南下攻宋，占领了燕山府。第二年北宋灭亡。随着金朝占领的土地直达淮河流域，原本地处东北的金上京会宁府已经不适应统治的需要，故此，*都迁**就成了金朝的必然选择。金天德三年（1151），海陵王颁布了《议*都迁**燕京诏》，并派遣张浩等人负责燕京城的规划设计工作，宫阙制度完全模仿北宋汴京。在三年时间里，役使民夫达80万，兵士40万，终于建成了新都城。新建的中都以辽南京城为基础，城周三重，除北城墙依旧外，东、西、南三面都向外扩展。这是北京城建都的肇始。
金中都城的位置相当于北京原西城区西部的大半，北城墙在今白云观的北侧，"会城门”即其西北门，往东经东西太平街、受水河胡同，至宣武门迤东，长约4900米；东城墙在今法源寺东侧，南起陶然亭公园南,北至黑窑厂、潘家胡同、魏染胡同、南北柳巷、翠花街，长约4510米；南城墙自陶然亭公园以南，往西经祖家庄、石门村、万泉寺、凤凰嘴，长约4710米；西城墙自凤凰嘴起，北至蝎子门、马连道、北蜂窝、会城门一线，长约4530米。后经勘探证实，中都城的东南角在今北京南站西南的四路通，西北角在今宣武门的翠花街，东北角在今军事博物馆南皇亭子，西南角在今丰台区凤凰嘴村。四面城垣各开三门，北城复增一门，共计13门。城内有62坊，前朝后市，街如棋盘。皇城略居全城中心，四面各一门。中都城作为金朝的统治中心历经60多年，终于在1215年被蒙古骑兵所攻破，城内宫阙被付之一炬。而今，金中都城宫苑唯一留下的就是鱼藻池遗址。鱼藻池遗址位于广安门南、白纸坊桥西约200米处，人称青年湖。鱼藻池在中都城宫城内的西南隅，上面建有鱼藻殿，是宫城的内苑。鱼藻池现在是金中都宫城留在北京的标志物。
元大都
1260年，也就是在金中都被毁弃45年后，忽必烈即位登基，成为元朝的建立者。1264年，鉴于元上都地处偏远，对于控制中原不利，故此忽必烈决定*都迁**燕京。同年八月，忽必烈下诏改燕京为中都，定为陪都。1272年，改中都为大都，这就是马可·波罗告诉西方世界的“汗八里”。元大都作为元的都城第一次被世界所认识。元大都并未在金中都城的旧址上重建，而是在其东北以近代离宫琼华岛为中心兴建了大都城。至元四年（1267）开始动工，历时二十余年，完成宫城、宫殿、皇城、都城、王府等工程的建造，形成新一代帝都。元大都城的整体规划设计模式严格遵循《周礼·考工记》中规定的制度，但营建规模则突破了“方九里”的规定。据考古勘察,大都城的平面呈长方形，周长28.6千米，面积约50平方千米。城墙四周辟门十一座，即正南三门——文明门（今东单南）、丽正门（*安门天**南）、顺承门（西单南）；北面二门——安贞门（安定门外小关）、健德门（德胜门外小关）；东面三门，由北向南依次为光熙门（和平里东）、崇仁门（东直门）、齐化门（朝阳门）；西面三门，自北向南依次为肃清门（学院路西端）、和义门（西直门）、平则门（阜成门）。元大都道路规划整齐、经纬分明。考古发掘证实，大都中轴线上的大街宽度为37米～38米，其他主要街道宽度为25米，小街宽度为大街的一半，火巷（胡同）宽度大致是小街的一半。城墙用土夯筑而成，外表覆以苇帘。由于城市轮廓方整，街道砥直规则，使城市格局显得格外壮观。
网北京中轴线
“中轴突出，两翼对称”，是《周礼·考工记》“菅国制度”所提出的“惟王建国，辨方正位，面南为尊”原则，它在明代北京城规划建设中有具体体现。整个北京城的规划布局，都是围绕着皇宫这个中心展开的。而贯通这个布局的，便是一条起自永定门，经正阳门、*安门天**、端门、午门、太和门、太和殿、乾清宫、神武门、景山方春亭，止于鼓楼、钟楼，长达7.8千米的中轴线。
正是这条贯通全城南北的中轴线，将千门万户、多个自成一体的封闭式院落组合成一个整体，构成一个压倒一切的主轴，并通过它将左右对称的建筑群，如外城的天坛、先农坛，皇城的太庙、社稷坛，宫城的文华殿、武英殿等完整地组合起来，构成一个既明快的节奏又起伏跌宕的整体。从而达到了完美的艺术效果。中轴线上各建筑物的程序设计，乃是中国建筑
设计艺术的灵魂。因为它是建筑群布局精神和设计理念的主要体现者。
“溥天之下，唯我独尊”的主题，正是通过中轴线各建筑群的精心安排，包括体置、形制、空间的大小、距离的长短、色彩的暗淡或明亮等，感应给行进在中轴线（御路）上的人们的。更值得注意的是，从大明门（清改称大清门）到万岁山（清改称景山）是北京城中轴线上最精华的一段。经实测，其总长度是5里（2500米），而从大明门到奉天殿（清改太极殿）庭院中心的长度是3.09里（1545米），二者之比正好是0.618。这就是“黄金分割率”。这也足以说明，中国古代规划建设师们运用数学比例的娴熟与巧妙，可谓匠心独具。再从全城东西两翼的建筑布局来看，外城永定门东西两侧，左为左安门，右为右安门；东向的为广渠门，西向的为广宁门（清改广安门），东段北向的为东便门，西段北向的为西便门；内城东段南向的为朝阳门、西段南向的为阜成门；东段北向的为东直门、西段北向的为西直门；北城墙，东段北面的为安定门、西段北面的为德胜门。由此可以看出，中轴线虽然是北京城东西两翼对称的依据，而两翼对称的建筑布局反过来产生了强烈的中轴。这就是说“中轴突出，两翼对称”是一个问题的两个方面。
明清北京城
明太祖洪武元年（1368）八月，名将徐达、常遇春攻下元大都。光顺帝仓皇出逃。朱元璋将大都改名“北平”，取“北方太平”之意。为了军事上的考虑，大将徐达将大都北部显得空旷的地方让出，将北城墙南退5里，即明清北城墙的位置。经过“靖难之役”，明成祖登上帝位，于永乐元年（1403）正式升北平为北京，改北平府为顺天府。为了军事和政治上的需要，明成祖开始着手营建北京。从永乐五年（1407）五月兴建北京宫殿开始，至永乐十八年（1420）北京宫殿城池告成，历时13年。第二年正月，明成祖以北京为京师，正式*都迁**北京。从此，北京开始了作为帝都的辉煌。清代入关之后，全盘承袭了明朝北京城，就连紫禁城也只是对原有建筑做了一些重修，或只是局部的小范围的改建和新之宫殿、坛庙、官署、祠宇，重新规大都基础上改建成北京城，废毁了元建。正如傅熹年先生所说：“明在元大都基础上改建成北京城，废毁了元之宫殿，坛庙、官署、祠宇，重新规划建设，清代沿用，基本完整地保存至今。这是中国数千年历史上十余座都城中唯一保存下来的，其宫殿、坛庙、祠宇、官署可谓集历朝成就之伟构，体现了古代规划、布局和建筑的最高水平。”明清北京城作为中国封建社会制度的终结，集中体现了中国古代在都城规划建设上的理论、方法、技术、艺术。它是中国古代劳动人民和规划匠师们智慧的结晶。而作为古都北京城核心的故宫，则是中国至今保留下来的，规模最大、保存最完整的古建筑群。
明清北京城在城市规划设计上的成就，就在于它依据中国古代都城规划的理论与方法，以非凡的建筑艺术手法，集中体现了封建帝王“溥天之下，唯我独尊”的思想，并通过“城墙”这一建筑形式，从皇宫到皇城，又从皇城到都城，一系列层层逐次向外延展的整体，组成一个互相呼应、互相辉映的城市格局。就整体而言，北京城是一个保留中国古代规制，具有都城规划传统的完整的艺术实物。
北京四合院
北京四合院，是中国北方住宅建筑中一种传统的布局形式，又体现国“前堂后寝”的礼制规格。四合院历史悠久，汉代时四合院已经逐步形成，到唐宋时已广泛使用，到明代已完整。现在北京大量存在的多是明清两代建造的四合院。四合院一般的布局是在东南西北四面建房，中间围出一个院子，院子的外墙除大门外，没有窗户或通道与胡同相连，四面房屋相对独立，有的彼此间有游廊相连，四合院多为坐北朝南而建，院门都开在东南角，门内迎面建影壁，院内房子有正房、厢房、耳房之分，除了正房必须朝南，还有个“左厨右厕”的老规矩。四合院有大、中、小之分，高级的四合院分“进”，第一“四合”着的院子就叫一“进”，院子可从南向北层晨遂进，一进连着一进。北京四合院以三“进”的居多、二“进”的也有，露“进”以上较少。老北京有句俗语：“天棚鱼缸石榴树，老爷肥狗胖丫头”，讲的就是四合院的独特风景。天棚是遮阳挡雨之用。鱼缸多养龙晴石榴树因寓意“多子”。老爷专指男主人，肥狗胖丫头则象征主人富裕安闲。
北京的胡同
北京的胡同，绝大多数都是正东正西，正南正北，横竖笔直的走向，从而构成了北京十分方正的布局。这种布局也表明了北京这座古城是经过充分规划，依照棋盘形的蓝图而建筑的。由于住宅是坐北朝南的四合院，并列成排而组成胡同，所以东西向的胡同多，南北向的胡同少。而这种规划正是吸取历代帝都的建造经验，体现了中国历代城市规划的传承特色。据说北京城内星罗棋布的胡同有6000条之多，很多胡同名称从元代经明清一直沿用至今。名称更是包罗万象，但大多数与老百姓的生活息息相关。既然寻常人家开门就有“柴米油盐酱醋茶”七件事，所以北京就有了柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同、盐店胡同、酱坊胡同、醋章胡同和茶儿胡同；既然人们常用金、银、铜、铁、锡这五种金属，于是就又有了金丝胡同、银丝胡同、铁门胡同和锡拉胡同。以小吃命名的胡同有：麻花胡同、烧饼胡同、油炸鬼胡同等；日常用具砂锅、银碗、挖耳勺也皆成胡同名；京中的胡同名称重复亦多，如口袋胡同、扁担胡同、井儿胡同到处都是。
北京京剧
在各种艺术形式中，最能代表中国传统文化的应该是京剧。京剧主要的特色常被称为”综合戏剧”，因为京剧的创作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、话剧、默剧、武术及诗词的艺术精品。
京剧是地地道道的中国国粹，因形成于北京而名，京剧已有近200年的历史。它有优美、独特的唱腔和舞蹈，并融入了中国武术的技艺。但它的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧。它的前身为徽调，通称皮簧戏。
京剧用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐及鼓、锣、铙钹等乐器伴奏。 演唱讲究，行腔吐字、念白具有音乐性。角色根据男、女、老、少、俊、丑、正、邪，分为生、旦、净、丑四大行当。特别是象征性格和命运的脸谱，是京剧的一大特色。红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬意，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。神奇的脸谱、艳丽辉煌的服装、头饰，本身就是珍贵的艺术品。
北京相声
相声，一种民间说唱曲艺。它以说，学，逗，唱为形式，突出其特点。北京的相声发源地是北京天桥。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。
相声起源，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。在相声形成过程中广泛吸取*技口**、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现*善美真**，以引人发笑为艺术特点。
相声传统，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词
北京天桥
提起北京，就不得不提天桥。在民国初年，真正形成为繁荣的平民市场，被视为老北京平民社会的典型区域。天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象，也是一个文化现象。天桥在它发展过程中，逐渐形成了独特的天桥平民文化，因其生根于平民百姓之中故虽历经沧桑，却能持久不衰。
晚清和民国时期，天桥一带非常繁荣，是北京通俗文化的中心。 当时这里不仅集酒馆、茶 、杂技、曲艺等于一处，而且各样小吃，应有尽有，江湖郎中，卜卦算命看相，五行八作，无所不包，是老北京居民最爱游逛的去处。 如今，许多北京市民，提起天桥，仍津津乐道。
北京的庙会
北京庙会是中国传统民俗文化活动。庙会又称庙市或节场。是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围，所以叫"庙"；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，所以叫"会"。
庙会多在春节举办，各种各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮，玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，更有舞"中幡"者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额，抛起又接住，十分惊险。
北京最具文化特色的庙会有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。现在的庙会还有许多不同于旧庙会的地方。吃：京味儿小吃依然保留，同时增加了各地小吃；人：以前是老人带着孩子来逛庙会，现在逛庙会成了年轻人游玩的时尚；演出：以前表演的都是北京花会，形式比较单一，现在全国各地的节目齐聚北京庙会，表演丰富多彩。在节日里，人们会以庙会为中心，朋友相聚、全家同游、同事相随，增进感情。
北京的婚俗
合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然老北京也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止，按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家催妆后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
"回门"之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫"回门"，或"三朝回门"。一般婚姻过程，大致是从"议婚"起，到"回门"止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。
