这几天，因为《*今条头日**》的以书之名，我重拾起书本，再次翻阅了法国大文豪巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》，顺便写个读后感吧。
说真的，这么多年了，随着智能手机和网络的普及，已经很久没有翻阅实体书了，感谢《*今条头日**》让我重拾书本的墨香。
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巴尔扎克作为法国现代小说之父，并没有简单化地把葛朗台作为绝无仅有的坏人来描绘，并没有把葛朗台写成腐朽堕落、道德败坏的恶棍。
而是在他身上，概括了拜金主义者和守财奴普遍的心性习惯和思想误区,甚至指出了一般人与这类人的相通之处。
试问哪个人没有欲望,哪种社会欲望可以不靠金钱得到满足呢?巴尔扎克不说葛朗台不讲道德。相反，他描写这类拜金主义信徒自有其独特的道德观。
巴尔扎克的描写下，葛朗台从不欠人家什么，当然也不让人家欠他;他从来不到别人家去,不搞吃请;他绝对不动别人的东西,意思是绝对尊重财产私有权。
然而，他毫无顾忌地无偿占有务人的劳动，毫无顾忌地把私人的白杨种在河边公家的土地上。他认为手生来是捞钱的,让钱从自己的手指缝漏出去是不可饶恕的错误。
我所读的原著，书已发黄
因此，欧也妮把私蓄送给堂兄弟自然是“罪大恶极”的了，发生在葛朗台家的那出平凡而残酷的悲剧,就是欧也妮这一“大逆不道”的行为引起的。
不能说葛朗台老头不疼爱他的女儿，可是金子是天底下最宝贵的东西呀!和女儿的健康、太太的性命相比,葛朗台自然更疼爱他的金子。
我所读的原著，书已发黄
欧也妮把金子送人,绝对是天理不容的强盗行为,理当罚她吃清水面包;太太袒护女儿，生病也是咎由自取。葛朗台并不愿意太太生病，因为生病请医生要花钱;他更不希望太太去世，因为担心女儿要继承母亲的遗产。要不是有这点担心,葛朗台老头大约还不肯与女儿和解。
但是,巴尔扎克的天才之处在于，如果仅仅停留在精确地刻画守财奴的聚敛癖和偏执狂，那他就不称其为巴尔扎克了。
巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力,画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬,指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。
至少,在人类的感情领域,金钱是无能为力的。葛朗台称雄一世积累了万贯家财,一文也带不进坟墓,除了一种虚幻的满足感,可以说一无所获。
我所读的《欧也妮葛朗台》，书已发黄，墨香犹在
在巴尔扎克看来,葛朗台的聚敛癖,是当代社会一种病态的*欲情**。是许多家庭或个人招致不幸的根源。像欧也妮这类心地单纯的姑娘,金钱于她既不是一种需要，也不是一种慰藉,只有人性已经异化,完全为贪欲所支配的人,才会将金钱视为人生的最高需要。
葛朗台这样的人,表面上是金钱的主人,其实是金钱的奴隶。可怜的女儿守着他的巨额财产，却既无家庭,也无幸福,只能成为一帮利欲熏心之徒追逐围猎的对象。
这样，一个鲜活的守财奴，便呈现在我们的眼前。
参考资料：
《欧也妮葛朗台》书本，拍照其中的原文内容作为图片使用。
《头条百科》使用头条百科《欧也妮葛朗台》的封面图片。
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