"我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌……"，听到这首耳熟能详的歌曲，总会让人想到一个地方——陕北。黄土高原、延安、黄河 、陕北民歌都是陕北非常具有代表性的词语，在陕北黄土地有一种民间舞蹈——安塞腰鼓，在电影《黄土地》里有一幕是一场酣畅淋漓的腰鼓，使安塞腰鼓声名远播。腰鼓是陕北民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一，"延安三鼓"分别是腰鼓、蹩鼓和胸鼓，其中腰鼓以安塞县最为著名。
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安塞腰鼓是根植于黄土地的艺术。安塞腰鼓表演可由两人甚至上千人同时进行，打腰鼓的鼓手一般是老人居多，头裹白羊肚手巾，腰上扎着红腰带，衣着颜色多为白色、黄色、黑色、红色，敲打腰鼓、*情纵**跳跃、红绸飞舞、黄土荡天、气势磅礴、豪放自由……安塞腰鼓震天吼，集舞蹈、民歌、武术、体操、打击音乐为一体，已有两千多年的历史，被誉为"胜利腰鼓"、天下第一鼓。
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安塞腰鼓历史悠久，根据《安塞县地方志》记载，鼓一词最早可以追溯到黄帝时代，《黄帝内传》云:"黄帝伐蚩尤"，"玄女为帝夔制牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里"。鼓一开始出现在战争中。对于安塞腰鼓的起源，并未有确定的历史记载，众人对腰鼓的由来众说纷纭，其中具有代表性的有"战争说""祭祀说""巫医说"这三种民间传说世人较为认可和接受。1942年，新秧歌运动在陕甘宁边区和延安兴起，促进了安塞腰鼓这一民间艺术的发展，被广泛使用在军民庆祝胜利、庆祝解放的场合，成为了"胜利腰鼓"，因此安塞腰鼓在整个中华大地被人们熟知，成为革命文艺运动中的一颗璀璨明珠。
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安塞腰鼓形式多样、自娱自乐、随性而舞、无固定参演人数，表演形式有路鼓、场地鼓、千人鼓；路鼓是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，一般动作简单，幅度较小，多做"十字步"、"走路步"、"马步缠腰"等动作，大多数在马路上进行，每当正月十五和二月二腰鼓队会进行沿街表演；场地鼓是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式，多用于腰鼓比赛竞技，一般每年的正月十五，每个村的代表队会在县城里举行腰鼓比赛；千人鼓，即"舞台鼓"，众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，现场鼓声如雷、震撼大地，极富感染力，充分体现了安塞人民憨厚朴实、悍勇威猛的个性。
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安塞腰鼓的舞蹈风格分为文鼓、武鼓，两种风格迥异，文鼓是以"扭"为主，其动作轻松舒畅、且动作幅度较小，柔软不失活泼，没有高难度的技巧动作，强调将内心的喜悦之情表达出来；武鼓是与文鼓相对而言，强调"打"，多以打、踢、跨、跺为基本表演动作，舞姿难度系数较大，其风格刚劲有力而又不失阴柔，粗狂豪迈而又淳朴憨厚，特别讲究动作节奏感和整体性，武鼓是评判腰鼓舞姿是否优等的主要标准，是安塞腰鼓表演塑造艺术美感的关键动作，武鼓多为集体表演。
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安塞腰鼓表演中主要角色有伞头、拉花、鼓子手、丑角等构成，随着时代的发展，安塞腰鼓的角色只剩下最为重要的鼓子手，鼓手表演讲究"六劲"，指摇头晃脑的那股能劲，挥槌的那股狠劲，踢腿的那股蛮劲，转身的那股猛劲，跳跃的那股虎劲，全身使出一股牛劲，让观众看着带劲，听了鼓劲。安塞腰鼓最出彩的地方在于舞蹈贯穿鼓手的情绪，鼓手通过动律的变化表达自己的内心激情。
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安塞腰鼓黄土高原上的怒吼与挣扎，如已心动想看现场表演，不妨前往延安一睹安塞腰鼓的风采！
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