【沙皇的一生就是围着教堂走一圈】

李宗伦

俄罗斯莫斯科中俄文化交流中心主席

编者按

赵全胜 【海外看世界】主编：

我们很高兴地推出【俄罗斯人与东正教】系列文章（将分16次刊出）。正如李宗伦先生所指出：

“东正教在俄罗斯经历了1000多年的风雨历程，从至高无上的“国教”，到作为“人民的敌人”和帝国主义毒害人民的“精神*片鸦**”，再到现在“俄罗斯人民的道德标准和精神支柱”，可以说是跌宕起伏，天上地下！”

这是久居莫斯科的宗伦先生继【俄罗斯人和中国人】之后，再次为我们立下了一个标杆：研究国际关系，只看一个国家的政治、外交是不够的，还要考察其社会和经济的发展，以至于文化、宗教、历史等多个层面，这样才能真正 “读懂” 一个国家。希望更多的海外、海归作者能够拿起笔来，和大家分享自己多年在海外的观察与经历！

【​沙皇的一生就是围着教堂走一圈】

李宗伦

俄罗斯莫斯科中俄文化交流中心主席

“俄罗斯人与东正教”系列第十二篇

在克里姆林宫的院子里，有一个教堂广场，顾名思义，这是由教堂围起来的广场。在“政教合一”时代，俄罗斯沙皇的一生都和东正教有着极为密切的关系。人们说，其实沙皇的一生就是沿着围成圆圈的教堂走一圈就结束了。圆圈的起点是“天使喜报教堂”，沙皇出生做洗礼的地方，接下来是“多棱宫”沙皇大婚的地方，后面是沙皇理政的大宫殿。然后是“圣母*天升**大教堂”，沙皇登基举行加冕礼的地方，接下来是沙皇生活起居之处，紧随其后，是沙皇重要的宗教活动场所和“伊万大帝钟楼”，这个圆圈的终点是沙皇死后埋葬的“天使长教堂”（也称十二使徒教堂）。值得注意的是，死后埋葬的教堂和出生洗礼的教堂大门相对，这也暗合东正教的生死观吧。

莫斯科克里姆林宫外观

莫斯科克里姆林宫内的“教堂广场”

东正教信奉“三位一体”，就是“圣父”，“圣子”，“圣灵”的同一性。这三位“圣”，实际是一位，他以不同形象出现在人们面前和心中。安德烈·卢勃廖夫的油画“三位一体图”，是俄罗斯宗教画的代表作，他奠定了俄罗斯宗教画的样式与风格。和其他艺术门类一样， 俄罗斯的宗教画极具东方的风格，圣母和耶稣基督的形象也与欧洲天主教有很大区别，圣母和耶稣的形象都有点希腊人的味道，还有些东方人的影子。

东正教堂中的圣母与耶稣的形象

东正教的教堂里，有许多圣经故事画，从画风和技巧上看，极为类似*藏西**的“唐卡”。不知为什么，我进入东正教堂总会想到*藏西**的喇嘛寺，真金白银，珍珠翡翠，宝石玛瑙，毫不吝惜的奉献给上帝，就连套在圣经外面的书皮，都是镶嵌着宝石的金箔制成的。这种金碧辉煌，富丽华贵的教堂样式，当然首先是承袭了拜占庭的建筑风格，同时也借鉴了许多东方宗教建筑的特色。

东正教的壁画

东正教堂的壁画

俄罗斯幅员辽阔，地广人稀，所以为东正教的修道士“出世修行”创造了远离红尘的教门净土。在拉多加湖的北部，靠近芬兰的地方，有一个瓦拉姆群岛，大大小小一共50多个岛屿。由于此地交通不便，人烟罕至，所以为出家修行的修道士所青睐，他们不畏艰难，穿过丛林，越过沼泽，划着小木船，到这里潜心修行。他们大部分是“孤独的行者”，一个人在自己搭建的小屋里面壁苦修。 这些岛上的首批居民，往往十几年，甚至几十年见不到人，所以他们有的人几十年不说一句话，这是要有多么大的信仰力量啊 ！现在，瓦拉姆群岛，大约有200多长住“居民”，几乎都是东正教修道院的修士，神父及其服务人。

2015年普京专门来到这里，并在尼古拉大教堂祈祷。岛上一位神父自豪地说：“地球上像瓦拉姆岛这样圣洁美丽的地方可以说绝无仅有，它有着‘天国圣地’之称”。这里有大大小小几十座教堂和修道院，分布在大大小小的岛屿之上，最小的教堂只有一个人，苦行僧们自己种蔬菜，水果，国家供应粮食。这里还由国家资助开办了一个奶牛场，用最原始的方法制做的奶酪名声远播，供不应求，这也算是这里的“三产”吧。走进修道院，你会发现，在这里修行的修道士，从不和人交流，不但不和人说话，甚至都不会看你的眼睛，迎面碰上，低头而过。他们尽可能的不与外界有任何信息沟通和交流，完全生活在自己另外的世界里。他们不能结婚，生活极为简单而清贫，一日两餐，吃素而且食量很小，维持生命即可。每人一个狭小的单间，一床一被，一桌一凳，别无长物。这些东正教的“出家人”，都是和教会有契约的，他们将终身“侍奉”主，按教规，一旦“还俗”则永远不能再回来了。这是俄罗斯极为特殊的人群，有男有女，分别在不同的修道院里。

看到这些修道士，我总有种恍然回到“中世纪”的感觉。这和教堂的神父有很大的区别，修士是只管个人修行的“苦行僧”，而神父是为广大信众服务的“神职人员”，他们平时的生活与正常人没什么区别，“神职人员”就是一种社会职业，除了到达主教的位置，一般的神父是可以结婚有家庭的，但结了婚的神父永远不会提升到主教的高位。

有“天国圣地”之称的瓦拉姆群岛上的大修道院

随着东正教信众人数的激增，教堂的神父和神职人员的需求量也直线上升，所以俄罗斯的神学院的招生规模逐年扩大。我认识一位神学院的学生，他是在谢尔盖耶夫大修道院的神学院上学的。他利用课余时间给我们当导游。据他介绍，这所坐落在俄罗斯最古老的修道院里的宗教高等学府，现在囿于校舍的限制，共有1000多名在校生。他说， 现在俄罗斯的年轻人，有不少人愿意投考神学院，一方面是社会需求，一方面是个人兴趣，另外毕业后找工作很容易，况且“神职人员”是一份受人尊敬的职业 。 这里和普通大学一样有硕士，博士学位。除了有宗教理论，宗教史等传统专业外，还设有宗教音乐，宗教绘画，宗教文学等课程。我的这位神学院朋友居然是专门研究教堂“钟谱”的，他说，教堂的“钟谱”学问很深，他现在读硕士，有可能还要读博士。

这不禁使我想到，我多次看到的教堂敲钟人，一个人四肢并用，十个手指上都套着连接“钟芯”钢丝的小铁环，双脚踩着踏板，十个手指像弹钢琴一样灵活的舞动，同时敲响大大小小三十几口钟，就像演奏一种特殊的乐器。不同大小，不同薄厚，不同造型的钟，发出高低错落，抑扬和谐，由耳入心的铜钟交响。尤其在俄罗斯广袤的的原野上，听着木质教堂的钟楼传来的呼天接地的美妙钟声，看着敲钟人陶醉的前仰后合的演奏，真是一种莫大的享受。我本来以为，教堂的敲钟人都是像“巴黎圣母院”里的卡西莫多一样的，没想到我碰到了一位硕士研究生的“敲钟人”。

普京总统在瓦拉姆群岛的修道院

俄罗斯北部基日岛上全木结构的“基督变容”大教堂

在俄罗斯，像瓦拉姆群岛这样的东正教“圣地”有很多，比如基日岛上全木质的33个穹顶的基督变容大教堂，谢尔盖耶夫修道院，白湖基里尔修道院，雅罗斯拉夫里的主显容修道院，圣三一修道院，新处女修道院等等，这些修道院和教堂大都历史悠久，规模宏大，如今是香火旺盛，信众如织。它们代表了东正教在俄罗斯的发展史，同时也叙说着1917-1991年所遭受的厄运和浩劫。奇怪的是，当谈起苏联时期对东正教的毁灭性的*害迫**和封杀时，不管是主教还是神父都表现得异常平静，好像在叙述别人的故事。东正教的宽厚，包容和亲和力，对反对它的人原谅，与其他教派的和平共处，这也许就是主耶稣的“仁慈博爱”的精神吧。

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