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中国人对“放生”并不陌生，近年来，放生活动并不罕见，负面报道也是愈来愈多的。我市林业人士昨日表示，大部分“放生”其实相当于“杀生”，市民放生行为还须纳入科学安全和依法合规的轨道。
我市发现多起放生事件
——2011年，有游客在宝华山国家森林公园的一片毛竹林里，发现了一条3米多长的蟒蛇，体重十多公斤。后由市林业部门捕捉送往南京红山动物园。
——2012年秋季，有游客在南山国家森林公园发现一条眼镜蛇，立即打电话给民警请来捉蛇师傅捕捉。捕捉人员碰到了自称放生的人，此人的行为已经危害了社会公共安全。
——2013年，有市民在焦南闸发现一只懒猴，后由市林业部工作人员将它送往南京红山动物园。
——2014年，姚桥镇儒里村民在村前的五房河里用扳网鱼捕鱼时，捕捉到一只17斤重的鳄龟。
“我市境内近年来发现多起放生外地野生动物的事件，给林业生态安全、游客生命安全构成威胁，并造成潜在资源破坏的隐患。”市野生动物保护协会秘书长徐小明介绍说。
错误的“放生”等于“杀生”
当前放生活动中常见的七大误区：
1.随意乱放外来物种，破坏生态平衡，导致本地物种的灭绝
比如说被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一的巴西龟，它会大量捕食小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪甚至其他本地龟类，这对于本地物种来说简直就是浩劫，因此，巴西龟只能在野外自然环境和其他生物隔离的状况下圈养，否则放生变成了杀生。
2．购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链
当信众将随缘放生变成一种制度化的行为，这就强烈地刺激了追逐利益的商人，他们迎合这些信众，为放生还捕捉生命、养殖生命。研究发现，信众每放生一只鸟，就会有20只鸟在捕捉、运输、储存、乃至放生的诸环节中死去。如此一来，放生反倒是杀生。印光法师曾经明确表示反对佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的习惯，就是这个道理。
3．买卖野生动物，违反国家法令
国家已经制定了保护野生动物的法令，我们保护动物完全不必再用出钱赎买的方式进行了，而是可以通过向森林公安举报，用公安人员没收野生动物再交由专业人士放生的办法来进行。这才是随顺因缘，遵守国法，有智慧的做法，也是彻底解决杀害野生动物的好办法。
4．大量放生，超过生态负荷，破坏生态平衡
常常可以看到一次放生几十车生命的盛况。显然，大量生物一次性地在狭小的环境中投放，严重超出环境负荷，导致生态失衡。它们无法获得足够的食物、生存所需的必要空间，更不用说众多生命聚集之处又会招来捕捉者。不仅这些被放的生命难以存活，而且被放生地原本存在的许多生命也会因为环境被破坏而难以生存。
5．不顾生物习性，误将生命置于不宜生存的环境
将野生动物放归自然，需要专业人士经过审慎研究，仔细观察自然环境是否适合所放生物生存，要研究观察放归的生物身体是否健康，是否需要治疗，对于被人类救助的野生动物，往往还有一个野化训练，让动物重新适应野外生物的一个过程。
6．不注意动物检疫，随意放生可能传播疾病
野生动物、养殖动物体内都可能有一些危害动物和人身体健康的病毒、病菌，如果我们不对动物进行检疫，随意放生，很可能会造成这些有害的病毒病菌的四处扩散。不仅可能造成野外动物的大量死亡，生态环境平衡被打破，也可能造成人的疫情，因此不能掉以轻心。
7．不考虑他人安全，随意乱放有危险的动物
许多信众不考虑人类的安全，喜欢在离人们居住不远的地方放生一些毒蛇。甚至有人放生的蛇居然钻进了村民的家中，弄得村民惶惶不安，放弃农活，全村动员集体出来打蛇。放生引发集体杀生，甚至连当地的动物也跟着遭殃。
放生需经相关部门风险评估
“如果只是个别的放生行为，并且不是外来物种，市民在生活中放生几条鱼或几只甲鱼、黄鳝之类的，一般不会对生态环境造成负面影响，这是可以的。”徐小明进一步表示，“但如果放生的是外来物种尤其是陆生野生动物，涉及它们是否健康、能不能适应生存环境等因素，须经过林业、渔业等相关部门的风险评估。”
《江苏省野生动物保护条例》（2013年1月1日起施行的）第二章第十二条规定，“从国外、省外引进野生动物，省野生动物保护行政主管部门应当组织有关专家进行风险评估，禁止引进对生态安全有危害的野生动物。”《中华人民共和国陆生野生动物保护实施条例》（经国务院批准从1992年3月1日起施行）第四章第二十三条规定：“从国外或者外省、自治区、直辖市引进野生动物进行驯养繁殖的，应当采取适当措施，防止其逃至野外；需要将其放生于野外的，放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，经省级以上人民政府林业行政主管部门指定的科研机构进行科学论证后，报国务院林业行政主管部门或者其他授权的单位批准。擅自将引进的野生动物放生于野外或者因管理不当使其逃至野外的，由野生动物行政主管部门责令限期捕回或者采取其他补救措施。”
编辑：小坦克
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