人体里的学问很深很深，加上天地对人体的影响，再复杂不过了。如何简化、大众化？
著名科学家钱学森认为：“西医的思维是分拆还原式的，中医的思维是系统论的，更符合现代科学思维发展的方向，因为科学已从分解时代进入系统时代，西医的思维方式也要回到系统论的道路上。人体是开放的复杂系统，人体科学和医学研究都必须用系统论观点和方法，而正是中医的思维方式。”
在我撰写《华医学纲目》前，准备了十年，从大量的中西医书籍中和自己的医学实践中寻找解读人体的方向、方法和依据，确定看人体、说人体、护人体等基本点。我十分庆幸早年购买并泛读了王洪图主编的《黄帝内经研究大成》，陈可冀、史载祥主编的《实用血瘀证学》，李文敬、杨连洲、苏厚恒主编的《自身免疫性疾病中西医治疗学》，骆和生、罗鼎辉主编的《免疫中药学》，黄泰康主编的《常用中药成分与药理手册》，季宇彬主编的《中药复方化学与药理》等具有开拓意义的巨著，让我饱吸其中营养，成为主要的参考书籍而爱不惜手。
1、人体观
如何去看人体？是用中医的系统论，还是用西医的还原论？最后决定用整体论。因为先贤已经告知我们“天地人合一”的世界观，人体与生存环境、社会状况息息相关、和谐相处。我们的任务是必须找到人与自然共存亡的“连通器”和物质基础。最终找到了“清、补、运”三个字。清表示清理；补表示补充，运表示运化。在研究中让我明白了清补运是包括人类在内的所有生物的基本生命活动，即新陈代谢。不仅如此，清补运还是自然物质（如中药）的基本生物学效应，即自然物质对人体的主要作用。因此，对人体的看法必须包括人类生存环境在内的整体论。人体的本源来自大自然，例如人体的结构元素与地球表层的结构元素相近，人体血液的结构成分几乎与海水的相似，提示人是自然之子，离开自然看人体跟瞎子摸象一模一样。把人体分割成精微细节去看，更是“只见树木不见林”。
2、人体演绎
如何诠释复杂的人体？考虑再三，最后决定用“系统论”来表述，用五大系统（后改为六大体系：精气神血水电）分别描述其特有的结构与功能，而且将结构与功能融为一体来描述。讲明白系统与系统、系统与整体密不可分，任一系统结构性物质的变化必然导致整体功能上的变化。之所以分系统讲述是不得已而为之，只是为了方便表述和记忆而已，并非整体论的本然。总之，人体系统可分析不可分割。
3、人体呵护
医学的终极目的是呵护人体。在古老文明的国度里，采用天然物质呵护人体健康的方法很多、理论各异。由于“和为贵”的魅力，历史悠久的传统中医理论在世界医学史上留下了光辉的篇章。古时先人对中药认知的原则性和朴素性流传至今，变化不大。
随着科技的发展，分解式研究方法在中药研究中占有主导作用。现代的还原论（分解法）不仅让我们看到了人体的细微结构和功能接点，也部分地揭示了中药成分的“精准效应”。为了体现现代科学的价值，我们必须客观地看待还原论产物在现代医学发展中的作用。于是，华医学将还原论的产物作为“原始材料”和“科学依据”，来佐证人体整体论和系统论的物质性和科学性，让现代科技融入华医学，使我们在寻找呵护人体方法和物质时有据可寻，以此提高人们对自然物质在人类防、治、康、养中的可信度。科学虽然只是人体医学的一部分，但科学在医学中的缺失是难以让人信服的，有理、有据、有效、安全是药物应用的基本要求。但是，频发的人造药物和食物（添加剂）的副作用并没有止住研制者的步伐，应用者可要小心啰！不过，华医学的实践表明，“清补运兼用”天然食物配伍法则，在呵护人体健康时可大胆使用，安全且有效。
上述三点表白了“华医学”的雏形《华医学纲目》，以整体论为观，以系统论为说，以还原论为据，华医学在实践中检验自己的理论，并相继以《中医流体学理论与实践》、《现代国医速成速成指引》、《天然食物调理健康配伍指南》三部专著不断充实、完善华医学理论体系，成了许多百姓乐于学习的医学读物，很多医生也在研习和应用。
