现代人总结抑郁症，有以下表现：心境低落；思维迟缓；意志活动减退；认知功能损害；身体出现睡眠障碍、乏力、食欲减退、体重下降、便秘、身体任何部位的疼痛、性欲减退、阳痿、闭经等。
抑郁症不是现代人类的新病症，而是自古有之，佛经早有关这些征兆的大量记载和分析。仔细研读，我们会突然发现，佛经的解析和解决方法更显得科学。
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有人对此总结了自测的方法：一天中多数时候存在抑郁心境；
对所有或大部分活动缺乏兴趣或乐趣；失眠或睡眠过多；体重显著减轻或增加；食欲增加或减退；精神运动性迟滞或激越；疲劳或精力不足；注意力集中、思考或决策的能力下降；感到无价值，或者过分或不恰当地感到内疚；反复出现死亡想法。
如果人一旦有这其中百分之八十的感受，就要引起注意了。
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佛经中关于抑郁症，有很具逻辑的解析，甚至比科学显得更加科学。《瑜伽师地论》中，弥勒菩萨就直指患抑郁症的根本原因。
他说，每个凡夫都有抑郁烦恼的种子，包括两种：
一是“本有的种子”，就是先天的，也叫做生生世世累积下来的。
二是后天“新熏的种子”，就是自己后天所熏习。
患抑郁症就是阿赖耶识里面染污的种子出现了问题。
其中最主要原因就是：贪、嗔、痴、慢、疑、无明、我执不断挑衅，猖狂地制造各种烦恼，难以降服。
善的种子遇到好的境界才会活动，同样，恶的种子只有遇到坏的境界才会现形。要想治好抑郁，就要把恶的烦恼净化成善的、清净的种子，那就快乐了，当然就远离了抑郁症。
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具体如何解决抑郁症问题呢？
其实，先天出现问题的也是可以改变的。佛教中有“新熏”概念，如果我们能够去培育、去熏习，就不会给恶的种子生长的机会。否则很可能弄巧成拙、事与愿违。
《十诵律》提到有五事能令人发狂：一是亲人死尽故狂；二是财物失尽故狂；三是田业、人民失尽故狂；四是四大（地水火风，指身体的原因）错乱故狂；五是先世业报，故狂。
《瑜伽师地论》中也有一段对精神病的解释：“云何狂？谓由先业所引，或由诸界错乱，或由惊怖失志，或由打触末摩，或由鬼魅所着，而发癫狂。”
这些事，使内心乱了，丧失了自控能力，失去意识而为痛苦烦恼所缠。人就活得没有秩序了，没有了正念，神经错乱了。
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佛教缓解抑郁有其独特的方法。
第一是以慈悲和同情治愈，对于那些抑郁症的人，我们要充分了解他们经历的痛苦，给予理解和支持。
第二心灵平静。内心平静与安定来应对困难和痛苦。逐步通过冥想和正念练习，从而减轻抑郁情绪的痛苦。
第三身心连接。
身体和情绪可通过瑜伽、太极等身体运动来调整身心的平衡，有助于身心健康。
第四禅修和内观。
以此洞察内心的真实状态，超越痛苦和困扰。
第五善业与善行。
与现代医学的概念几乎完全相同，参与社交活动、帮助他人和培养慈爱心有助于减轻抑郁情绪。
第六正确认知无常和苦。
苦难和痛苦是无常。抑郁症患者要了解一切都是变化无常，以减少对痛苦的执着和抵抗。
第七根源在心。
抑郁症往往与内心的痛苦、无明和执着有关。通过内观和正念练习，人们可以观察内心的状态，认识自己的思维模式和执着，从而逐渐解脱困扰。
第八冥想和修行。
冥想是佛教修行的重要方法之一。通过冥想，抑郁症患者可以培养内在的平静和觉知，减轻焦虑和负面情绪。正念练习可以帮助人们观察、接纳和放下内心的困扰和痛苦。