有人说，不成熟时是导致一个人内心不够强大的原因，因为不成熟，导致现在社会上很多人成为了别人的工具，资本的奴仆，生活中的傀儡。历史和现实都告诉我们，这个世界既有美好的一面，也有其深刻的残酷的一面，以至于在某些时候我们不得不承认人生是很苦的，怎样看待人生（即人生观）的确是个大问题，不成熟的人可能在人生观上终其一生也想不明白，到了最后还要问：“为什么我的人生这么苦？”
那么什么是不成熟呢？我们需要怎样通过自由独立地思考建立自己的人生观呢？康德在他的《什么是启蒙》一文（发表于《柏林月刊》1784年）中说：“所谓不成熟，是指人在无他人指导时便无法运用自己的理智。而这种不成熟，其根源不在缺乏理智，而在于无他人指引便缺乏决心和勇气来运用自身的理智。”
因此他说：启蒙就是“勇敢地运用你自己的理智！”
但是现代社会上又有多少人能够或者愿意勇敢地运用自己的理智呢？一方面是现代教育出了大问题（全世界普遍都是）；另一方面，经济社会的分工越来越细同时科技的进步也造成了人类越来越依赖现成的工具。
正如康德说：“大自然早已把人类从外界的引导下释放出来，然而仍有大量的人愿意终身处于不成熟的状态，以至于别人如此轻而易举就以他们的保护人自居。为什么会这样呢？因为处于不成熟的状态更加安逸。比如，一本书可以代替我们的知性，一位牧师可以代替我们的良心，一位医生能够替我们安排膳食......我无需自己操心，无需去思想，就已经有人替我将这些事情办妥。既然如此，我又何必去做这些伤脑筋的事？
绝大部分的人把步入成熟状态看作一件非常艰辛、非常危险的事。这一点早就被那些好心的保护人关注到了。
他们先是使家中饲养的小羊羔蠢笨，并小心翼翼地防着不让他们摆脱学步车的牵引而迈出一步，当他们尝试独自行走时，再告之以危险并使之感到威胁。
这种危险实际上并不是那么大，人类在跌过几次交之后总能学会走路。只不过曾经摔交的例子会让他们畏怯，吓得他们不敢再做出任何尝试。”
康德最后说：“抛弃不成熟状态后，人哪怕面对一个最浅的水沟也会畏畏缩缩不敢跳过，因为他们已经不习惯于自由的行动。因此，真正通过自己精神的奋斗摆脱不成熟的状态，并且迈出切实步伐来的，真的只有极少数人。”
我们必须承认，敢说自己成熟的人很少。而大多数人，直面人生的勇气有，但直面“人生观”的勇气却很缺乏，有人甚至鄙视这个词，觉得是某种社会和国家的教条。
我们越是从不成熟的状态走出来，就越是自由。尽管也说了教育出了问题，但人是要“活到老，学到老”的，在任何一个人生阶段开始“走向成熟”都不晚！孔子说“朝闻道夕死可矣”。人生的目的不在于生命的长度，而在于生命的理性的成果，理智的收获。我们需要像康德所说那样勇敢地运用自己的理智，我的人生观我做主的气魄，摒除一切束缚在自己身上的光怪陆离的故事或说法，真正地实现我们人生智慧的自由。
我们自学！试看那么多上世纪初的大学文家大教授均为自学成才。人的一生都靠自学，怎么学？向古代的先贤学，向当今的伟人学，向身边的朋友学！学什么？学“立德立功立言”，学“先忧后乐”之决心，学“天下大同”之壮阔，学“知行合一”之践行。要学的东西太多了，我们应该活在当下，从现在开始。我们还应该以自己的觉悟和“启蒙”影响周围的人，哪怕只有一个；我们应该和同道者一起，尽我们微薄的力量，共同开拓基层和乡村教育振兴，就像一百年前的先贤们那样，为民族复兴而奋斗。