前面看了一篇文章说：英国广播公司（BBC）介绍中国古代妃嫔侍寝制度的报道，闹了一个大笑话。报道认为，数学在嫔妃侍寝方面的重要性不可小视。因为中国古代皇帝后宫佳丽众多，皇帝要以15天为一个周期，轮流临幸121名嫔妃，就很需要数学逻辑。后宫佳丽众多，所以皇帝要在15天内，轮流临幸完121名嫔妃，当皇帝真的很需要耐力啊！等等。
BBC报道
为了说明侍寝制度中的数学逻辑，BBC报道中引用了《周礼》的文献：
周礼《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。...”
《周礼•九姚》注云:“女御八十一人当九夕,世妇二十七人当三夕,三夫人当一夕,后当一夕,亦十五日而遍。”
对于这段文献，BBC的解释是这样的：
皇后可以单独和皇帝待在一起一个夜,一夜给予三夫人,一夜给予九嫔,其后三夜为二十七世妇,之后九夜则为八十一御妻。
妃嫔待寝的次序,要遵从天地阴阳的变化,在贴近月圆的时候，也就是月亮最盛的时候要与最高层级的女性*房行**。上半个月随着月亮的由缺而满,“卑者宜先”,先由最低等的女御侍寝,最后月才近圆的时候由皇后侍寝,是为“尊者宜后”。下半个月则是“自望后反之”,改由皇后先,女御殿后。
也就是：
皇后只有1个，可以侍奉皇帝一晚；
次一级有3位妃子，可以侍奉皇帝一晚；
再次一级，有9位妃子，可以侍奉皇帝一晚；
再次一级，有27位妃子，分成三组分别侍奉皇帝3晚；
最后一级，有81位妃子，分成九组分别侍奉皇帝9晚；
这样一圈轮下来，皇帝就能在15天里，雨露均沾地和121位有编制的嫔妃们都*房行**一遍…
结尾BBC作者还感慨一句，为了给帝国尽可能地创造优秀的继承人，中国古代的天子也的确是“很需要耐力”了！
BBC 这篇文章转发到国外，国外的网友感叹中国皇帝好辛苦。中国网友则嘲笑国外网友没见识，后世皇帝后宫佳丽三千甚至上万者甚多，也没见过皇帝“没耐力”。
而中国的网友之间则在争论，到底是皇帝15天把121名妃嫔宠幸一遍，还是在规定的日子里，皇帝从相应等级的妃子中选一名侍寝。
到底是贫穷限制了想象力，还是身体太差限制了想象力，还是一不小心想歪了？
其实以现代人的生活经验理解三五十年前的那些人的生活都有些吃力，就不要说理解三千多年前的皇帝的生活，应该说是久远的历史限制了想象力，巨大的阶级层次限制了想象力。
按照这些典籍记载，的确是说宫人九人一组或者三人一组进御的。好象BBC说的也没啥大错。
王度记：“天子一娶九女。”
周礼《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。...”这样有名号的后妃“编制”为：一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二十一人。
《周礼•九姚》注云:“女御八十一人当九夕,世妇二十七人当三夕,三夫人当一夕,后当一夕,亦十五日而遍。”这是说宫人或九人一组,或三人一组进御,按次序排队进入,正如贯鱼一般。
周易剥卦六五“贯鱼以宫人宠，无不利”这句爻辞正是对这个场景的绝妙写照。为什么说是贯鱼？《诗经》和《周易》中，鱼的意象,大多和生殖崇拜相关。
闻一多在《说鱼》谈到,鱼是《诗经》中以兴的形式存在的一个隐语,是女性的意义,是性的象征。在原始人类的观念里,婚姻是人生第一大事,而传种是婚烟的唯一目的。种族的繁殖既如此被重视,而鱼是繁殖力最强的一种生物,所以在古代,把一个人比作鱼,在第一意义上,差不多就等于恭维他是最好的人,而在青年男女间,若称其对方为鱼,那就等于说:“你是我最理想的配偶。”
赵国华从生殖崇拜的礼俗出发,对此作了进一步的解释。鱼从表面来看,其轮廓与女阴非常相似;从内质来说,鱼腹多子,是生殖能力最强的一种生物。在远古时代,生殖是一个神圣的事情，人们将女阴能生子和鱼产子多的特点联系在一起,期望对鱼的崇拜能把这种很强的生殖能力转移到自己身上,这样上古就有了一种巫术礼仪---鱼祭。
同样，在《周易》剥卦六五“贯鱼,以宫人宠,无不利”这句爻辞中,鱼也具备这样的隐喻和象征意义。《剥》卦,卦象是坤下艮上,象征剥落。《集解》引郑玄曰“阴气侵阳,上至于五,万物零落,故谓之‘剥’也。”尚秉和通过《易林》及《洞林》中的筮辞,考证出《坤》有鱼象。《坤》卦六爻皆阴,则鱼与阴爻相关。又《坤》卦象征女性,则鱼和女性就有了一定的意义。从卦形上看,《剥》是五阴而一阳。王弼认为“贯鱼”即象征五阴,“驻头相次”似贯鱼也。鱼与阴的意义一致。
贯鱼
李鼎祚《周易集解》亦云:“鱼,阴虫也。”爻辞用“宫人”和“鱼”为意象,是因为两者具有意义上的相关性,宫人指女性。鱼也有女性的意指。
《周礼·九姚》注云:“女御八十一人当九夕,世妇二十七人当三夕,三夫人当一夕,后当一夕,亦十五日而遍。”这是说宫人或九人一组,或三人一组进御,按次序排队进入,正如贯鱼一般。
“贯鱼以宫人宠”是五阴承一阳,五个女人待御一个男人,大有耗尽其精力之势,与《剥》卦阴盛阳衰、厚下安宅的特征相符。