毛氏家族，从元末明初的始祖毛太华，到共和国的创立者毛*东泽**整整经历了20代。翻开毛主席的族谱，发现这是一个以勤劳勇敢传家的氏族，但没想到，到了20世纪，竟出了一个文韬武略、功盖中华的杰出伟人——毛*东泽**。那么，毛主席是如何看待自己的家族的呢？

1959年，毛主席回韶山祭拜父母后，来到了毛家祠堂突然跪地连磕三头，这又是为什么呢？

毛*东泽**家世

对于毛主席的家世渊源，在《韶山毛氏族谱》上有着明确的记载。该族谱创建于清朝乾隆二年，也就是公元1737年；二修创建于光绪七年，公元1881年；三修于民国三十年，即公元1911年；四修于民国三十年，即公元1941年。

而我们现在所能见到的就是四修。四修族谱记录了毛氏从元末明初始祖毛太华至民国间22代人的家族简史。

毛太华

其中对毛*东泽**以及其祖父、父母、兄弟、妻子、子女等情况有确切的记录。毛*东泽**的始祖毛太华，原籍为江西省吉州府龙城县，之后迁到了云南。之后因立下军功，从云南来到了湖南省湘乡县城北门外居住。

多年后，毛太华的长子毛清一和四子毛清四又迁移到了湘潭七都七甲，这里也成为了后来的韶山。就这样，毛太华逝世后，毛氏家族开始在这里繁衍生息。

毛氏家族在湖南韶山扎根之后，世世代代以务农为主。

根据四修族谱的序列，能清楚地看出，从元末明初的毛太华， 到毛*东泽**，期间整整经历了20代。而我们也可以从毛*东泽**的曾祖父毛祖人说起，他是毛太华的第十七代孙，生于清朝道光三年，也就是公元1823年，卒于1893年。

由于家中贫困，从未上过学，所以一生只能靠着种田为生，偶尔也会打点零工，一生从未出过韶山冲一带。

1893年10月初三，操劳一生的毛祖人不幸逝世，而那时距离毛*东泽**出生只剩下几十天，所以也没能见到自己的曾孙子毛*东泽**。

毛*东泽**的祖父是毛祖人的次子毛恩普，号冀从臣，生于1846年，毛恩普的一生和父亲如出一辙，后来由于积劳成疾，于1904年11月23岁病逝，享年58岁。

之后被安葬于滴水洞大石鼓山上，但他的墓碑直到逝世80多年之后才被人找到。

1986年9月，韶山为打造为国家旅游区，修建了滴水洞别墅的游山便道，在修建的过程中，在一个荆棘、杂草丛生的地方发现了一块完好无损的墓碑，经考证之后被确定为毛恩普的墓碑。

碑文上写着：

中华民国元年壬子夏月吉镌（右），显考毛冀臣老大人之墓（中），内辛山外戌山，男贻昌，孙*东泽**、泽铭、泽淋敬立（左）。

很明显，“贻昌”说的就是毛*东泽**的父亲，“*东泽**”就是毛*东泽**，“泽铭”为毛*东泽**的大弟弟毛*民泽**；“泽淋”为毛*东泽**的二弟毛泽覃。

其实对于毛*东泽**祖父也曾有一段不为人知的故事。

1934年前后，国民*党**曾派一个连的士兵，偷悄悄来到韶山滴水洞，想要挖毛*东泽**的祖坟，后来由于天太黑，挖了三个地方都没有找到。第二天一早，放牛人看到有人在挖坟，立即告诉了毛氏族人。

后来，祖人在深夜将毛冀臣的墓碑取下来，埋在了附近的地下。为了掩护，不仅填平了坟墓，还在上面栽种了花草，还在旁边修了几座假坟墓。就这样，毛主席的祖坟才得以保留下来。

翻阅四修族谱，可以发现，毛氏家族子子孙孙大部分都是在韶山一带辛勤劳作的农民，其中也有一两个从军打仗而取得官职的。

但意想不到的是，就是这样一个世世代代在大山中耕耘的家族，到了20世纪，竟然出了一个举世无双的子孙——毛*东泽**。

用毛*东泽**自己的话来说，这也只是时势造英雄，但毛*东泽**这样的智勇双全的人才，不仅在毛氏家族异常突出，甚至在全中国都是难得一见的大人物。

自从毛*东泽**参加革命之后，新思想逐渐影响了他，而他也非常反对封建迷信，但对于自己的先祖却有着特殊的感情。

毛*东泽**回乡祭拜母亲，深鞠三躬

1959年6月22日，毛主席在罗瑞卿的陪同下视察大江南北，此行，毛主席也回到了日思夜想的家乡韶山。

随着列车的轰鸣声，青葱的山峦，蜿蜒的河流，碧绿的田野，繁华的农舍匆匆从窗前闪过，专列向着毛*东泽**的故乡飞驰着。

如今算来，毛主席离开家乡已经离开故乡32年了，在1927年离开时，乡亲们恋恋不舍地询问即将远行的他：“润之，你何时再回来？”

刚过而立之年的毛*东泽**心中仍有雄心壮志，大声告诉乡亲们：“革命不成功，我毛润之决不回来见乡亲！”

在这32年间，他收到了不少关于家乡的来信，也在中南海接待了两位来到故乡韶山的亲人。

不管在回信中，还是在会见中，毛主席无不表现出他的思乡之情。

很快，毛主席的车队终于到达了目的地，一时间韶山冲的父老乡亲惊喜地奔走相告。毛主席也开心地走下车来，看着这里的山山水水、一草一木都非常熟悉亲切。

不一会儿，韶山公社*党**委书记毛继生、韶山大队总支书记毛华松等人来到了毛*东泽**的住处。

在韶山，毛氏家族是一大家族，毛氏宗祠也对这些有详细的记载，对辈分有严格的区分，毛继生原本就是毛*东泽**的本家，属于“贻”字辈，比“泽”字辈要大一辈，所以毛主席称呼他为“叔老子”。但实际上，毛继生要比毛*东泽**小20多岁。

因为当时的韶山还没有通电，为了毛主席生活得方便一些，村民们还专门借来了一台柴油打点机，但这机子工作了没多久，就出现了故障，也让一向通宵工作的毛主席睡了一个好觉。

因为睡得比较早，第二天毛主席很早就醒来了，天刚蒙蒙亮他就已经收拾好洗漱完毕了，他没有叫醒任何人，准备一个人去散步。

他看着清晨中的山峦和农舍，深深地呼吸了几口新鲜空气，心情也非常舒畅。不一会儿，当警卫员们发现毛主席已经起床，也赶紧跟上了毛主席，这个时候，毛继生也立即穿好了衣服来到了毛主席的身旁。

毛主席对身边的毛继生说道：“今天，我要先到父母的坟上看看。”

毛继生便带着毛主席，踏着草地，向山坡上走去，路过南岸坪的时候，毛主席转头看了看故居，然后朝着故居对面的山上攀登而去。

顺着羊肠小道，走过崎岖的山路，看到前面有几座坟墓，便问毛继生是不是在这个地方，毛继生说这还在前面一点，毛主席点了点头跟着他继续向前。

在即将走到山顶时，林中出现一小片空地，上面有着一座不大的坟包，毛继生便指给毛主席看，毛主席也仔细端详，这才认出这确实是父母的墓地。

毛主席走到目前，静立片刻之后，恭恭敬敬地行了三鞠躬，深情地说道：“前人辛苦，后人幸福。”

当时，毛主席也并没有和众人说过他要扫墓，所以什么都没有准备，幸亏随行的几人比较聪明，手脚麻利地从旁边折了几根松枝，摘了几朵杜鹃花，用青草扎成花束递给了毛主席。

毛主席接过花束，恭恭敬敬地放在了父母的墓前，之后又默默地站立了一会儿。

离开墓地，下山的路上，毛继生问毛主席：“主席，是不是把坟墓休整一下？”

毛主席摆了摆手，表示了拒绝，说道，只要填补一些土就可以了。当时那个坟包已经很平了，总能看到上面有洞眼，如果不仔细辨认的话真的看不出来有个合葬墓地。

之后，毛主席提出一个请求，拜托毛继生，每年清明节的时候请你们替培培土吧。

这个时候，毛主席想到，当年蒋介石扬言要挖他家的祖坟，便问毛继生：“这坟为什么没有被破坏？”

毛继生便说道，这全靠群众们千方百计进行了保护，为了保护这座坟墓，韶山人民和国民*党***动反**派经过了多次斗争。

回到招待所之后，毛主席深情地跟众人讲起了父亲和母亲的故事，还说起了他信神的事情。他小时候在母亲的影响下是信神的，母亲为人比较厚道，而父亲比较注重谋利，他和父亲的关系不好，所以还会挨打。

众人都能听得出来，毛主席大概是想父母亲了，之后，毛主席还说道：“下次回来，还要去看他们二位。”

尽管毛主席不同意修缮父母亲的墓地，但韶山人民还是对他们的合葬墓进行了修整，用水泥墙将墓的西半部围了起来，把墓堆用水泥覆盖成一个坟包，并在上面立了墓碑，石碑上刻着毛主席当年写下的《祭母文》。

下山之后，毛*东泽**便来到了故居和毛家祠堂前，但一进祠堂，毛主席就下跪磕了三个头。

毛主席下跪磕头

下山之后，毛主席访问了两家农民，随后便来到了故居，走上进屋时，望着菩萨和神主牌位，也恭恭敬敬地双手合十作揖。

他告诉随行的人，过去他们家里也迷信，这是我初一、十五的工作。

母亲是个虔诚地信佛教徒，所以在母亲的影响下，他也迷信。当时他排行老三，上面两个哥哥都夭折了，为了让毛*东泽**活下来，便拜一大石头为干娘，还说这块石头是石观音，后来便给毛*东泽**取名为“石三”。

十多岁的时候，懂事的毛*东泽**还来到祠堂拜佛烧香，希望神灵能保佑母亲健康长寿。

而此时的毛主席也成为了一个无神论者，但对于祖神牌位却有着自己的看法。后来，当他来到祖庙毛震公祠的时候，却看到里面空空如也，立即跪下来双膝跪地，连磕了三个头。

毛主席的举动，令在场的所有人都震惊不已，毛主席给父母上坟的时候，只是简单地鞠了三躬，现在为什么一进门就下跪磕头呢？

说着毛主席喃喃自语道： “不管三七二十一，我给老祖宗磕三个头！我毛*东泽**不能忘祖。”

毛主席站起身来，便介绍说这是毛家的祖庙，他也曾在这里办过农民夜校。而他指着刚刚磕头的地方说道，这里原本是摆放祖先牌位的，现在却不见了便问道，那些祖宗牌位哪里去了？

陪同的人理直气壮地回答：“已经烧了”。

本以为会得到毛主席赞赏的陪同人员却被责怪：

“这样有的柴烧？菩萨是迷信，应该*倒打**，烈士墓和祖宗牌是纪念，要不信迷信，要50年以后，老年人死了，青年人就不信了，你要压迫群众不迷信，你自己也是迷信者。”

其实，关于毛家祠堂也有过这样一个故事，而这也证明了毛主席勇于打破迷信的想法。

1925年2月，毛*东泽**和杨开慧在长沙过完春节之后，就回到了韶山开展农*运民**动，为此，他们决定在韶山毛氏宗祠、李氏宗祠等地创办了农民夜校。

杨开慧当时正担任夜校的老师，一天晚上，杨开慧正在毛氏宗祠给农民上课，毛*东泽**准备去看一看的时候，却看到一群妇女站在门口不进去，询问缘由才知道祖宗规定妇女是不能进祠堂的，不然的话会给全族带来厄运。

毛主席听后哈哈大笑，说到现在已经是国民革命时代了，这些陈规陋习都要打破，妇女为什么不能进祠堂。

说着，那些妇女还说杨开慧是先生，和他们这些乡巴佬是不一样的。毛*东泽**不以为然，说道这都是老一套是套在妇女头上的绳索是非常不平等的。现在我们正在闹革命，要男女平等，男人享受的妇女也能享受。

尽管如此，大家还是不敢进去，说要她们进去会影响风水，到时候，族长一定会怪我们当家的。毛主席见妇女们这样笃定，便开始给他们讲述革命道理，不仅述说了妇女地位低下的社会地位，还讲封建礼教对她们的束缚，所以妇女就应该站起来作斗争，自己解放自己。

毛主席的一席话，也让大家重新审视了她们的地位，于是大家一股脑地涌进祠堂，听杨开慧讲起了课来。

不出所料，族长知道这件事之后勃然大怒。第二天晚上，已经被毛主席做通工作的妇女早早就来到毛氏宗祠，听杨开慧讲课。这个时候，毛氏宗祠的族长气急败坏地跑过来，质问她们，是谁让妇女进祠堂的？

其中一个堂客站起来，说现在是国民革命时代，男女平等，男人能进的祠堂，我们照样可以进。族长怒不可遏地说道：“妇女进祠堂，我们这个祠堂的人就要遭殃了，我们毛家的气数就要受到影响了。”

又一位堂客站起来说你娘和你堂客就不是女的吗？我们妇女也要站起来革命。族长也没想到这么多人站起来反对自己，还说得有理有据，让他有些招架不来。

最后，无奈之下，族长也无可奈何，毛氏宗祠的妇女终于有了在祠堂上课的机会，了解革命，在这之后这才参加夜校学习的妇女大多数都成为了韶山农*运民**动的重要力量。

去完毛氏祠堂之后，毛主席便来到了横屋，来到了母亲和父亲的卧室。看着墙上挂着的父母遗像，伫立许久，心里暗暗地对他们深情地说道：“父母大人，你们的儿子回来了。”

毛*东泽**对母亲怀有深厚的感情，同时对他的影响也是最大的，母亲身上的那些美好的品质也对毛*东泽**的成长起了非常重要的作用。

虽然毛主席反对迷信，但他却始终认为牌位和祠堂不仅仅是一种形式，这都代表着对祖先的尊敬与怀念，而他的不迷信也不代表着忘祖，所以这才是当毛主席得知祖宗牌位被撤之后，生气的真正原因。