上文链接：清凉尸陀林（上）：一位汉族大圆满祖师的遗迹
下午三点，按时在金界大桥旁边的停车场等候。
木雅一行已经在那了。他和木太、木太的高中同学兼师弟，带着我从金界大桥旁下行到河边。河边有一座由石条连成的断续之桥，石条之间，碧水湍急。
小心翼翼地踩着石条过河。对岸是“下善财洞”。在下善财洞最右侧的墙外，一条大约三五米宽的砂石土道径直向上。
（图中寺院就是善财洞。山道在最右边的墙外）
“就是这里”，木雅在山下指点给我看。
这是一座林木葱茏、并不太高的山。山麓与黛螺顶所在的山体相连。
尽管林木丰茂，仍可远远望见山麓、山腰和山顶上，均有五彩的经幡猎猎飘扬。
“那里，是第一处尸陀林，再往上，是第二处尸陀林……走到山顶，是法王如意宝1987年给一万人传授‘文殊大圆满’的地方。”木雅遥遥指点给我看。
山体坡度大概有三十度，倾斜度较大，又是土路，没有台阶，砂石在脚下“沙沙”地跑着，走一截就得停下来歇歇气。
木太的高中同学——一个高个子大男生，仗着还有体力，陪我一起上去。大约十分钟后，他指着左侧说，“那就是第一个尸陀林”。
我们所站的地方，是土路尽头的一个平台。大路消失，山体分为左右两侧，顶端互不相连。
（土路，还没走到尽头）
一条曲折山径通往左侧的山体，从下到上，层层叠叠的都是灰白色的水泥坟墓。
“昨天我们在这里念六字大明咒，声音比较大，顶上便传来击掌声，示意我们小声点。我们抬头一看，原来有两位披白衣的瑜伽士坐在坟墓中修行，大概是在观修无常”，高个男生说。此前木雅也说过，这里时常有瑜伽士在坟墓间隐蔽修行，白天观修无常、业果等，夜晚则修斩断我执的“古萨里”法门。（友情提醒下：如果您未来依文寻地，到尸陀林请一定保持静默，否则可能会打扰静修中的行者。）
“你自己上去看一看吧，我念一下祈祷文”，高个男生说。
我自己爬了上去。山径很窄，仅容一人，呈“之”字状绕行在墓群中。
这些坟墓都一式一样，全用水泥砌成，灰白色，一两尺长的小坟包，低矮的墓碑，上面写着名字——多为双人合葬，应该是夫妻。好奇地看了下墓碑上的名字，汉人居多，也有蒙古族。
这些，按木雅的说法，只是普通人的坟墓，再往上走，才是传说中的“清凉尸陀林”。
树丛中，一样披挂了彩色的经幡，一些落到了地上，需要小心地挑开——对于佛教徒而言，不从经文上跨越是一种基本的尊敬。
我尝试着寻找昨日静修的瑜伽士，却没有看到，大概今天是换地方了吧。
朝上走了几排坟墓，见再往上都差不多，便折返下行。
下到平台，高个男生指点路径给我。
“从右边这条小道上去，前面会有个分岔，选择右边的土台阶往上。又遇到分岔，还是选择右手边，一直走，你就会看到一个更大的平台。那就是‘清凉尸陀林’。清凉尸陀林中有一条小路，沿着它往上一直走，就可以到达山顶法王如意宝传法的法座。”
说完，他对我双手合十，说还有事，以后见。
（第一个尸陀林）
和男生挥别后，我拄着一根树枝，再次独自上行。
一个人的行程，仿佛格外寂静。回过头，山脚下便是车水马龙的台怀镇，看得见人头攒动。但所有的喧嚣，都被屏蔽在了山外。山中只有风、瑟瑟摇动的松柏、斑斑点点的阳光，还有偶尔的一两声鸟啼。
仍是只容一人的羊肠小道，随山势向上。走得一截，果然见到分岔路。右边是在泥土上“斩”出来的台阶，拾级而上，又见分岔小道，右行一截后，一个大约有几百平方米的平台便出现了。
眼前是一副有生以来所见过的最奇异的景象。
高大的松柏围成一圈，中间是一群简陋的坟墓——只是胡乱地用石片堆砌成一个个低矮的坟头。但每个坟墓上，都缠绕着一式一样的绿色塑料花鬘。墓群的上空，一排排五彩经幡悬挂整齐，在风中瑟瑟飘动。
这里，就是传说中的“清凉尸陀林”了。
木雅说，这里有普通人的坟墓，也有修行人的坟墓，更多的，是连坟墓都没有，埋在地下的默默无闻的修行人。自古以来，一个个修行人找来五台山，在这里打坐、禅修，餐风露宿，与鸟兽非人相伴，磨砺自己的修行。他们死后，有的被草草埋葬，有的就在虫蚁啮咬中渐渐变为白骨。上世纪80年代，尸陀林仍是散落着白骨的，后来有人将它们掩埋了起来。
我想起了印度的“尸陀林”。在古印度，人们并没有“入土为安”的习俗，人死后，会扔到郊外一处固定地方，任其腐烂。这种抛掷了众多尸体的树林、旷野，便被称作“尸陀林”。当一个修行人来到这里，他会看到不同程度的尸体：新鲜的、余温尚存的尸体；布满淤青的尸体；膨胀如巨人、流出脓液的尸体；蛆虫爬满、肚破肠穿的尸体；臭气熏天，已无法辨认外形的尸体；只剩下筋骨的尸体……他在这里领悟到一切美好的事物倏忽而坏，无常遍及一切生命与事物，生老病死是人人不能逃脱的必然，执著于自身只是一种可笑的妄念。
过去的“清凉尸陀林”，是不是也是这样？
一看时间，已经是下午四点多。发微信问木雅，得知此处离山顶还有三分之二的距离。山里天黑得早，太阳西斜，风开始变大，林子渐渐森冷，考虑了一下，这次不打算上山顶了，留待下次再去。
站在坟墓旁边静静待了一会儿。
松风簌簌，一地碎金摇动。在西日桑哈之前，很早很早的年代，这里大概已经有了修行人吧。几千年来，他们在这里无人知地修行，也无人知地离世。没有人记录下他们的姓名、行止，然而，法界记住了他们的证量。
————————————这里是彩蛋——————————
希阿荣博堪布曾在一篇文章中谈到“清凉尸陀林”：
“加纳思扎依止西日桑哈二十几年，最主要是在清凉尸林。最后也是从这里，西日桑哈示现圆寂成就佛果。”
“清凉尸陀林确实特别殊胜，加持力很大，和印度的八大尸林一样。自己亲自来了不用说，很殊胜。将来自己或者自己的亲人和朋友去世的时候，把一点指甲、头发或者骨灰带到这里，对他们的解脱也有很大意义。”
