有的人喜欢去征服珠穆朗玛峰，认为只有爬上去了，才是战胜了自我。
当他爬上去的时候，突然发现代价太高了，内心也并没有感觉到多么的强大，充其量只是感受到了一些登高望远的快感。
下山后，他想到为了刻意证明自己是强大的，而却有一群可怜的家人每日为他焦虑忧心，牵肠挂肚时，自觉不孝和愚痴。
还有一个人为了证明自己不是胆怯的而是强大的，于是他跑到非洲草原去猎杀咆哮的狮子，最终他成功了，回国后媒体大赞他是英雄。
可他发现面对镜头时，依然是发抖的，依然是羞怯的……
之所以会这样主要是因为幼年幼稚性的残留情感依然卡在无意识中，所以即便成年人历经沧桑，阅人无数，十分老练，但并不意味着能自动消弭所有无意识创伤残留情感。
实际上，唯有通过深刻的自我认识领悟与人格修为，方能有机会逐步放弃幼年模式。
恐惧其实很天真，很无辜！唯有深度了解恐惧，恐惧才有被深度的契机.
1 ：作为人类一员，即使你已经高等进化，你的灵魂依然需要恐惧这个小伙伴来协助你进一步找到自己的本心与“尚书”/“孟子”/“清静经”/“中庸”中所隐喻的那股浩然正气。
2 ：《易经》，《道德经》：在我们生命归元处的某个宇宙【天地】角落，有一股源自本性的“精纯中气”在等待着你依靠恐惧来发现自性中不可思议的如来宝藏！
3：从心禅修心体系看来：恐惧其实非常天真，非常无辜，它总是想要被直视，它也总想要受到你的欢迎。它其实是一个正当的部分，在地球无常世界里，恐惧是你所选玩的二元游戏的一个黄金搭档。它需要被尊重与信任。
4：人一共有八识。西方现代心理学已经对前六识【眼耳鼻舌身意】比较有深度，但对东方本土文化中所涉猎的第七无明识与第八含藏识还停留在好奇与萌芽的初阶。
5：第六识也就是所谓的大脑表意识，许多现代心理学的方法多半都是作用于这一识。但市面上许多认知疗法、行为疗法、分析疗法、姑息疗法、催眠疗法、完形疗法、格式塔疗法、心理剧疗法、人本主义疗法、以及流行的灵性疗愈概念等等，实质上都忽略了第六识是第七识的“墙头草”，第七识才是人的习性与心瘾的发动机与大总管的这个事实。在心智系统的分工中，第六识只管理性思考，记忆，判断，学习，计划。
因此，在情绪这个问题上，第六识经常是头脑明白，但身体反应就是不明白。而反观第七识，它就像一个受惊吓的幼儿，它的幼年初期焦虑与固结经常在成年人遇到重大压力的时候，套着成年人的外衣，跑出来“吓唬”第六理性思维。第六识由于缺乏正见与系统的修为，往往把这个内在“小痞子”当成了“杀人犯”。因此能不逃么！
6 ：因此，你可以针对第六识讲道理哈，合理化解释哈，但如果不晓得如何降服第七识哈，那么再好的道理都变成了苦涩隐晦的“大”道理哈，与你何干哈！！！
7：当下降服第七识只有2个靠谱的策略：一个是持之以恒的系统师承的正念中观禅修，一个是依靠最科学的见解直达第七识的病灶，让个体深刻领悟到各种病态思维如同小痞子“欺软怕硬”“外强中干”的特征，以及它的充分幼稚性与失落情结。那么第七识就会有机会自动卸下固着，再结合一些现代心理学的方便法以及提升恢复精气神的方法，症状也就会逐步失去其存在的意义，那个成年人的力量才会占上风。否则就会经常被那个内在小痞子耍得团团转，吓的一惊一乍。
8：现在再略谈谈第八识：我过去经常和内部学生说，一旦踏上了系统的师承疗愈，就不可再经常抱怨自己的无明症状，因为每抱怨一次，就会在第八识那里留下痕迹，我们的任何一个负面极端念头或无比嗔恨的念头，你的心都会帮你记录着。
因此，如果你觉得怨天尤人非常爽，如果你觉得怨天尤人会得到如同一个三岁幼儿以哭闹的方式获得关注与怜爱的快感的话，那则说明你的心灵成熟度只有3岁，这不是在开玩笑。也既是说虽然你的智商与能力已经是一个成年人的标准，但某方面的心理发展成熟度一直还退行在儿童阶段的失落固结中，也就无法顺利掌控住成年人应该有的全然心理成熟与心灵强度。
9 ：《中庸》启蒙我们：对内外诸事一味的嗔念，就会不断强化“种子”的反作用力，而后成为一种第七识无意识的一种习惯，一但成为习惯就会影响气质与性格，而后影响到人格，而后影响到你的性，而后影响到你的命，而后若还不自觉就真的变成了“宿”命！
【注：一定要学会适当克制自己的口业，不要把什么不顺都归咎于强迫症或恐惧症，它们没有那么可恶，你的抗拒心与完美主义事实上比它们来得都要可恶许多。】
10：很多气场衰疲的“臭小子”、“傻姑娘”觉得每天若不有意识的说几句“要死要活”般消极的话，就犹如早上不刷牙，抑或如同烟瘾得不到满足一般。他觉得当下也没有什么不好的惩罚因此持续放任自流。
然而宇,宙中有一个不成文的定律【中庸： 莫见乎隐，莫显乎微，越微而越显，越隐而越明，诚之不可揜。】
这句话的意思是，越是微小的东西，感应越大。
感应无形的东西跟有形的不一样。有形的东西有阻隔，无形的东西反而没有时空的阻隔。
另外，当人们内心中经常对天地万物充满专注、诚敬、感恩、真诚、万缘俱下之时，它对正能量的感应比对负能量还要大，还要灵敏。因为这份诚实掩都掩不住，因此这份感应不要都不行。
所以，若不能觉察反思口业，必定祸从口出。而对自己真诚的人，暗室也不欺，无论顺逆，对周遭的人都充满积极的正气，那么他内在的那股“浩然正气”则容易与天地中精纯的那股“中气”所感应，久而久之就容易化解自卑情结，化解创伤后遗症，充满正能量、正智慧。
【注：遇到烦恼的时候，可以以积极的方式进行宣泄或寻求专业人士的心理学健康疏导，但不能以极端嗔念进行向外投射或率性而为（比如*社会反**，报复社会，扭曲自我，与父母大吵或自虐，虐动物等等），这样除了感召到更多的痛苦因子外，第八识深处的灵魂“负垃圾”也是越积越多。【以前在媒体或报刊上就经常听闻一些于北大，清华，复旦的名牌大学生经常干这种事情，屡屡曝光。】
诚然，第八含藏识不会直接造成情绪，它也不管情绪，它只是帮你储存着那些正负能量，然而在无常的生活中一但遇到大创伤或破坏性压力的时候，彼时若心灵强度不够，第七识若在应对这个巨大的压力时也处于奔溃恍惚状态，那么则会震动感应第八含藏识，这个时候第八识就会倾泻出一些添油加醋的燃烧材料，因此个体会感受到欲罢不能，雪上加霜。
这种现象在心理学临床中是较普遍现象，许多性子暴躁且缺乏正见教育的病友往往因为一些很容易被忽略的规律，而在经历一些重大挫败后容易一蹶不振，四面楚歌。
【因此，古人经常委婉的告诫：伤疤暂好的时候不要率性而为，不要动不动就要死要活，口无遮拦。不要嘚瑟，不要忘形，不要屁股翘上天，时候未到罢了！】
所以，平时一定要有一些符合规律的修养与涵养，多看看儒家心性方面的陶冶书籍，学会谦恭处世，多养正气，利人利己，降低过头的欲求，反诸求己，知足乐观，只要基本具足这几条涵养，第八识深处的垃圾就不容易被震动。】
11：那么，当一个拥有正见教育的行者，在他的眼中恐惧究竟是什么呢？答：在他看来，恐惧仅仅是一份非常无辜的隐性正能量。他从来不排斥黑夜，他也愿意恒顺自然法则偶尔进入黑夜，进入灵魂中最黑暗的角落，虽然他也不知道将会发生什么。----他在黑夜中旅行依靠强有力的正见来指路、依靠强有力的人生信条来渡过河流。
他心甘情愿接纳被偶尔的无常抛入黑暗中，而他真正能够做的就是臣服于这个经历，学会信任这个灵魂的进化，信任大我会穿越它，信任它会有造化的大意义。
藉由此，长此以往，犹如一个神话故事中的“护法神”在保护着他，百毒不侵。
12：行者总是信任在一个真正新的开端之前总会经历一段所谓的“退”或“混乱”的“危机”时刻。他在自我探索中，总是信任在旧的习性分崩瓦解之前，新的升华就无法到来。他只需要在系统正见与长期系统修持出的定力的协助下，尝试让自己保持在一个信任和臣服的空间中即可，因为这样一来他就可以让自己跟随自己灵魂的流动，让这段“明心见性”旅程变得更加容易。
13:一个患有孤独症或多动症的孩子，其个人行为似乎永远都是在给父母添麻烦。
但在心禅系统中观层面而言，韩非认为这个孩子只是以这种特别的方式挽留自己的父母，他担心他们中的某个人会离开这个家庭系统，这是一份盲目而深层的爱。
如果这个孩子的家庭心理医生没有看到这个层面，那么不论用什么方法治疗自闭，都是徒劳的。这就是为何自闭症在世界医学上比抑郁症还难干预的缘起所在了，许多自闭症儿童几乎是终身患病。【注：一旦心理医生与求助者任何一方存在对抗疾病的意图，那么就无法扩展观察者意识向整体意识的转化，那么就永远停留在对立的二元冲突上】
14：有一个女人经常在抱怨自己的先生，似乎她总是要向亲友阐述他的爱人做错了什么。在心禅系统层面，在韩非看来，我认为其实有可能在这个女人内心中有一份对丈夫由来已久的内疚，她不敢面对这个部分罢了，以至于不断被动的采取了以攻为守的方式----谴责自己的先生来逃避自己内心的内疚与恐惧。【注：当这对夫妻俩人双方都能全然的互相倾听时，这个女人的心病或情结可以在一夜之间消失】
(未完待续）