第六篇 《弟子规》出则悌之一
为何农村家庭中兄弟不和？依照什么样的规矩才能和睦共处呢？
大家好，我是表哥。感谢大家的支持。之前我们探讨了“入则孝”，“入”就是在自己家、在父母跟前，应做到“孝顺”。那么，走出家门、离开父母我们应怎样做才合乎于“礼”、才能与人和睦共处呢？
表哥是农村人，所以比较了解农村。大家有没有发现，一般农村兄弟之间和睦的很少，敌对状态的很多。闭目回想，表哥认识的所有人中，兄弟能相互尊重，和睦生活的寥寥无几，倒是相互抱怨，相互厌憎的比比皆是。比如：兄弟之间相互看不惯对方，哥哥嫌弟弟好吃懒做、弟弟讨厌哥哥从不帮助自己；兄弟认为分得家产不公平，表面没什么，内心却怨恨；妯娌两人不明缘由的看不惯对方，导致兄弟不和；更有甚者哥哥与弟媳妇有不正当关系等等。兄弟不和，下辈孩子自然不和。因此整个家族将会四分五裂，不会团结。
是什么原因导致兄弟不和？依照什么样的规矩才能使兄弟和睦共处呢？我们今天来探讨《 弟子规》“出则悌”：兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财务轻，怨何生？言语忍，忿自泯。
作为兄长对弟弟的责任就是友爱。作为弟弟对兄长的原则就是恭敬。兄弟和睦共处，对父母的“孝”也体现在其中了。把财物看轻一些，哪里还会有怨恨呢？在言语上相互忍让一点，心中的不满就会随时间慢慢消除。
这里所讲的兄弟指的不仅仅是亲兄弟，也包括堂兄弟、表兄弟，甚至“四海之内皆兄弟”。尊重长者，爱护幼者正是《弟子规》的“悌”道，也是“泛爱众”的基础，是一种博爱，是同在蓝天下、同生地球上的一种同胞之情，如果，人人都能深谙此道，社会岂能不是一片和谐景象？世界岂能不是一片和谐景象？
传统中国，举族同居，共用一个厨房，有的时候是和高祖、曾祖、同祖的所有兄弟姐妹几百人同吃同住，这么大的家族是如何管理呢？
宋朝有个叫陈昉的人，十三代七百多人同居，也许是历史上最大的家族了。村里有个大食堂，每到吃饭时，大家都扶老携幼、衣着整洁的来到餐厅，按照年龄辈分次第而坐，家族规矩，有一人未到场，所有人不准吃饭，因此，大家都不愿因为自己不守时耽误大家吃饭，都会准时来吃饭。故事的妙处在于，就连他们家族的一百多条狗也是如此，狗吃饭用 的是一条长长的木槽，如同马槽，狗狗们也都准时来到狗槽边，按照老有尊卑依次排队，如有一条狗没到齐，所有狗狗都坐等不吃。真是狗学人样，什么样的人养什么样的狗，这就是著名的《陈昉百犬》的故事。关于“悌”道的类似故事很多，例如《孔融让梨》《赵孝争死》等等。
那么，这么大的家族是如何管理的？原来，他们的祖先叫陈崇，是一个德高望重的人，制定了严格的家规，其中最主要的部分是“孝”“悌”。他要求子孙恪守履行，代代相传，才能兴旺家族。果然，陈佳家家族祥和、安宁，枝繁叶茂，代代都出贤人。
现在许多企业都在拼命的花重金学习各种管理知识，听各大营销大师的讲座，学习各种了解人性的方法，说白了，就是不想着为大众谋福利反而利用人性的弱点，达到自己的目的，把所有人当做“韭菜”一茬一茬的割，这不是“奸商”吗？实际上，我们应该回看古人智慧，做到“诚信” “仁义”，然后才是“取利””。正所谓，君子爱财取之有道，先义而后利。
兄弟之间、朋友之间发生矛盾争执，无非因为钱财、和言语。如果大家把财物看轻点，在语言上相互忍让点，矛盾自然不存在了。所以，《弟子规》讲：“财务轻，怨何生？言语忍，忿自泯。”明朝有位著名的人物叫郑濂，七代同堂，家族和睦友善，安定而幸福，朱元璋闻之，召来询问：“你家有多少人口？如何才能和睦共处？可有治家法则？”郑濂说：“皇上，族人一千多口人，没有治家法则，就是做到不听闲话、不传闲话、言语不和就忍忍。”朱元璋高兴，然后，故意赏赐两个梨给他，看他如何分配。
郑濂不敢嫌少，千恩万谢回家去了，到家召开族人大会，他先找人搬来一口大缸，打满水。然后举着两个梨说：“今日皇上赏赐我两个梨，我们一起喝梨汤。”说完，命人捣碎泡在缸中，每人喝一碗“梨汤”。朱元璋派的人看到这一幕便回去禀告，朱元璋心里佩服，心想这位大家长绝对没有私心。一高兴就封这家族为‘天下第一家’的称号，并送匾牌。
这个故事除了分梨分得均匀，再就是不说、不传闲话。做到了《弟子规》所讲的“财务轻、言语忍”。再看看咱们周围，不论是家族还是企业，作为“领导者”是否能做到公私分明？能否做到不听、不信、不说、不传闲话？正人先正己，假设“领导者”自己都做不到，又如何引导众人做到？用心想想……
当我们离开了家庭，走向社会与人交往的时候，还有哪些礼节要注意？还有哪些“规矩”要恪守？请接着与表哥一起探讨《弟子规》出则悌。