虽然说是方便法，但是也需要花费不少时间、需要持之以恒的坚持才会有效果。与我前两天分享的佛家静功方便法比较，不难发现会有很多的相同之处，可见，万法都是想通的，适合自己的就是最好的。
早晨天微明即起，*坐静**两点钟，然后再洗脸吃饭做事，夜间亥时下四刻子时上四刻*坐静**两点钟，然后再睡下。每天早晚共计*坐静**四个小时，不必增加时间，只要有恒心，日日如此，勿使中断，并无妨于办事时间。
冬季夜长昼短，早晨宜在天明之前即起，做到日出后为止，性急不耐久坐者，开始只做半点钟，后来渐渐增加到一点钟，再逐渐增加到两点钟为止，以后不必再增加。如果坐到一个钟头不能再增加时间的，可以此为准。
*坐静**时，毋须守窍，毋须运气，毋须止念，毋须回光返照，毋须存想丹田，毋须舌搭天桥，毋须眼观鼻、鼻观心，毋须其他一切花样，只要身体中正，不动不摇，即为合法。两腿或盘或垂，眼睛或开或闭，这些都可以随意。两手放在中间或者放在两边都可以。唯有周身衣服不宜束缚太紧，裤带要解松，坐垫要柔软而厚，富有弹性，不要使身体有丝毫不舒适之处，蚊虫臭虫之类都要祛除干净，坐长久了，能把自己身体忘记最好。
正当*坐静**时，或有用熟悉法者，或有用两眼观鼻端法者，或有用守印堂山根法者，余以为都不好，最好是用听呼吸之法。不是听有声之呼吸，而是听无声之呼吸。听久了，自然心息相依，神与气合二为一。
若杂念太多，用熟悉法亦可。气质杂念和*坐静**是两件事，杂念并不妨碍*坐静**，只要身体*坐静**不动，杂念听其自然亦无妨。最好是身口意三不动。但意不动甚难，先做身口不动，再渐渐调伏意识即可。
每次*坐静**之前以及*坐静**完毕之后，宜做全体运动，动功和静功相辅而行，方无流弊，偏于静而不动亦非善法。寻常若有精关不固、梦遗*泄早**者，可兼做长筋术。