在我们老家，人去世的之后，有个仪式，叫送汤，有的地方叫泼汤。就是送汤水饭，一个烧水的黑陶罐，里面放三勺水，放一点米，找一个年岁大的老人，给拎罐提灯带路，后边跟披麻戴孝的晚辈，乐队在最后面跟着，一日三次到土地庙里送汤。
那时候就有一个疑问，为什么每个村都有土地庙？
在中国，凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。
据古籍堪舆书记载：自东晋以后，土地神在道教神阶中也逐渐等级化，退变为管理本乡本土的最低级的小神。主要负责保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为百姓主持公道。
另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。在中国许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。一个人去世之后，家属要到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路，踏上轮回的道路。
土地神是道教神话传说中知名度最高的神之一，在中国民间，土地公也被视为财神与福神，很多人会把土地公迎进家里祭拜，一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公。
南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。中国南方土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。后来这种自然崇拜开始走向人格化，逐渐出现了一些真实的人物来充当这一角色，被人们称为"土地爷"。由于中国境内有无数的土地神，所以真正有姓名的不是很多。
过去每年都要举行盛大的节日聚会，这种聚会也是中国最有特色的现象——庙会。
土地庙在大陆曾由于“*革文**”作为“四旧”大部分被捣毁，1980年代部分农村地区出现一股建设土地庙的浪潮，至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。
庙小神通大，
天高日月长 。