古代的医生，并不是对所有病人都敞开大门，对所有疾病都施以援手。他们也有自己的选择，这并非出于医术的不足，也不是因为患者疾病的难以治疗，而是出于一种自保的心态。这种自保的方式，我们要"感谢"一个人——扁鹊。他提出了“六不治”的原则，影响了后世的医疗行为。
那么，这“六不治”究竟是什么呢？首先，那些傲慢无礼、放纵自我、不讲道理的病人，医生会选择敬而远之，因为他们很可能会成为医闹，给医生带来麻烦。其次，那些只看重金钱，不重视身体健康的人，比如为了挣钱而透支身体的人，医生也会选择不治疗。再者，那些对衣着、饮食、药物挑剔无比的人，也是医生不愿意接诊的对象。
除此之外，还有那些气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人，即病入膏肓，已经无法治愈的病人。还有身体特别虚弱、敏感体质的人，他们可能承受不了药物的副作用，也不适合接受治疗。最后，还有一种人，他们信奉巫术，不相信医学，这样的病人，医生也是不会收治的。
除了这“六不治”之外，古代的医生还有一种自我保护的手段，那就是预期管理。他们会提前告诉病人病情的严重性以及疾病可能的发展情况，类似于现在的通知书、手术同意书等，让病人和家属有一个心理准备，避免在发生医疗意外时，病人和家属对医生进行责难。
为了避免医闹，一些医生还会采取一些令人费解的行为。在明清时期，一些医生会迎合病人的心意来治病，投其所好。因此，我们在史书中很难找到明清时期的医患纠纷事件，能进入官府诉讼的更是少之又少，因为大部分纠纷已经在民间自行解决了。
