作者LT
正如眉有一点风先生所说的，鸡零狗碎，妙趣横生，一本叫作《清俗纪闻》的书，把我们带入了二百年前老北京普通市民的生活。可能是理解的不同，或者是年代造成的差异，这本书在名词方面出现了一点与现在不同的地方，春花秋拾，落叶拈香，选取几张图片，摘下几个名词，试着比较一下它们与如今的变化，借以打发无聊的时光。还是上次那样，橙色字是原来标注的名词，绿色字是新注的另一种称谓。事先声明，不算解释，只是个人的理解，很有可能理解错了，一笑而已。
火连刀…火镰有火镰，还要有火石，然后配以火绒…这三样东西一个都不能少，都是随身携带生火用的组合工具，尤其是爱抽烟袋锅儿的人更是离不开它。火石古称燧石，火绒亦称火媒子，需要掺入少量的硫磺才能起作用。用的时候掐一小搓艾绒贴在火石上，用火镰快速擦过火石，用产生的火花点燃艾绒，再用嘴吹出火苗来。小时候家旁边有一个玻璃厂，门口常有散落的石英石，捡起两块在铁器上一蹭就会打出火星来，夜晚如同点点焰火，这也算是儿时的一种玩具。
发烛儿…取灯儿 用褪皮的麻秸制作的取火工具，先用硝水浸泡再晾干，首端涂以硫磺，取火时与火镰、火石、火绒配合使用，发烛儿遇火星极易燃烧，如同后来的火柴。另有一种发火纸捻儿 是抽水烟袋的专属品，抽水烟也叫一口香，因为水烟袋装烟丝太少，顶多抽两口就要重新再续烟丝，所以永远离不开时刻点火，身旁就要预备这种始终有个小火头的发火纸捻儿，以备续上烟丝随时点火用。
三脚马…火支子 这是饭馆支炒勺用的铁架子，一般家庭用不着，所以不再赘述。
烔筒…烟袋 烔筒是什么不知道，只知道烔这个字是表示热气和火的样子。这个图毫无疑问画的是烟袋，与上面的火镰亲如手足，在还没有火柴和打火机的时候，火镰和烟袋二者是个相辅相成的关系，谁也离不开谁。不知道日本人是怎么理解的？还是日本话就这么较劲？把烟袋比做冒热气的竹筒，说起来倒是也没错儿，烔筒到底作何解释不敢妄猜，望方家不吝赐教！
爪杖…痒痒挠 北京人好诙谐，管这东西叫老头儿乐，也叫不求人，尤其人老了就更是离不开它了，身上痒痒了让谁给挠都不合适，也唯有自己才能认得准地方。无奈自己又不是刘备，双手不能过膝，后背痒痒了够不着怎么办？这个时候就用上痒痒挠儿了，不求人…自己就全都解决了。
竹篦…篦子 在说篦子之前先说说虱子和虮子，这是寄生在人体毛发里的一种小动物，现在的人们都讲究卫生了，无缘与它们接触，旧社会的穷人几个月洗不上澡，乞丐叫花子甚至一生都不能洗澡，在这些人身上就免不了有这两样东西。虮子是虱子产的卵，动物园里常能看到一只猴给另一只猴从毛里往出摘东西，然后还放进嘴里嚼一嚼，它吃的这东西就是虱子。虱子是活动的，比较好发现，虮子是紧贴在毛发上的东西，要想去除掉就得用篦子篦，篦子齿与齿中间的缝隙比头发还细，所以可以用它刮去紧粘在头发上的虮子，但前提是一定要洗过头之后再篦，不然就会因为虮子牢牢的粘在头发上不会有好的效果。在陕北插队的时候有幸接触过虱子和虮子，农民们一生都在和它们打交道，只要一歇工了…晒着暖洋洋的太阳…就想起了捉虱子，因为那种痒痒是发自于肺腑的。想找到虱子并不难，只要脱下衣服翻转过来，捋着衣服缝儿一搜，百分之百会有所收获，然后用手指往出一掐，再蘸点唾沫防止它们肇事逃逸，将粘住的虱子抹在拇指的指甲上，再把两个指甲往一块儿一合，只听噼儿的一声响，一股鲜血如同梅花绽放…染红了指甲，胜利的喜悦立刻涌上心头，如果能赶上成双配对的虱子，一枪二马…心里比中了大奖还痛快。
剃耳刀… 剃头刀好理解，剃耳刀就要费一番周折了，但是可以肯定绝不是切耳朵用的。书里形容李逵是这么说的：铁牛似的遍体顽皮，交加一字赤黄眉。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊，压耳毫毛亚赛两把弯刀，怎不让人胆颤心虚！男人雄性激素分泌的多，毛发就特别发达，不仅有头发，有胡须，有汗毛腿，还有胸毛，就连鼻子眼儿里的毛儿都往外翻着，时间一长不免就让人厌恶，老年间剃头的除去负责修面，还负责剪去窍孔里的细毛儿，这个剃耳刀就是专门刮除大汉耳朵眼儿里那几根硬毛儿用的。
交椅子…马扎 古称交椅，老百姓称为马扎儿，胡人称为床的是也。有古诗为证：床前明月光，疑是地上霜。郎骑竹马来，绕床弄青梅。绕床弄青梅的这个床就是这种胡床，即马扎儿，不是现在睡觉用的床。胡人善骑马，为了可以随时随地下马休息，设计出了这种携带轻便的胡床，从马扎这个词上就能看出来，这种坐具和马有直接关系。
瓷鼓凳…绣墩 瓷鼓凳这个词应该没有异议，绣墩只是显得更文雅一点，绣墩里应该包括瓷鼓凳。瓷鼓凳说的更具体一点，涵盖着三个内容，一是瓷器，二是鼓形，三是凳子。绣墩所包含的内容就要广泛的多，首先它不拘泥于任何材料，第二是个墩体就行，墩即为凳。绣墩重点在于绣字上，绣即为美，华丽，绣墩既是实用器又是装饰品。
杌子…杌凳 杌凳是指一种矮小的老式坐凳，方方正正没有靠背，属于硬木家具的一种，现在几乎绝迹了。
斩衰…丧服 斩衰这个词太过于古老，尤其这个衰字轻易用不到。有一句古诗说道：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰…最后这个字应该怎么念？斩衰这个字就应该怎么念。至此想起一个叫斩衣三跃的成语，这是一个悲壮的刺客故事，是说战国的豫让欲杀赵襄子，埋伏于桥下反被俘获。刺杀未遂英雄气短，豫让想借赵襄子的衣服解气，结果赵襄子还真够义气，把衣服脱下来让豫让斩了三剑，刺完赵袍豫让刎颈自杀了。斩衰与斩衣当然是两码事，斩衰是最重的丧服，用最粗的生麻布制作，不缉布边毛茬儿外露，表示毫不修饰以尽哀痛。
衾…被子 衾这个字有点儿吓人，是指入殓时裹尸体的东西，那就不再啰嗦了。不过…要是喝合衾酒…倒是一件美事，不过…这两件事不能放在一块说，那就到此为止吧。
锡杖…禅杖如果只凭直觉，一定会以为图上的文字标注错了，明明是一根白蜡杆却要标注成禅杖，明明是一根禅杖却要标注成锡杖，其实人家一点儿都没错。所谓禅杖很简单，就是僧人坐禅时用的一根棍儿，其用处只为点醒诵经时打瞌睡的僧人，只要能达到此种目的，不管是竹竿、木棍、还是芦苇，都可以称之为禅杖。锡杖就是禅杖，只是僧人化缘时为了唤起施主的注意，把杖的头部安装上了响环，也称为响杖，或者鸣杖。据《大唐西域记》所载，那揭罗曷国存有佛陀所持的锡杖，其长丈余，以白铁作镮，旃檀为笴，盛于宝筒中。百度解释锡杖：僧人所持的禅杖，其杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声，梵名隙弃罗。另外也有记载，我国唐代有通身皆铁质锡杖，近似于兵器。其名为锡杖却为铁制，若不是因为锡杖源自于锡金，又何来锡杖之名？由此可见锡杖并非是指用锡做成的法器。中国很多名词都是前缀地域，比如番茄、洋芋、秦椒、胡琴、侗笛、川剧、胡服等等，这些名词前面的那个字就表示地方。锡金是印度北方笃信佛教的小国，9世纪时被吐蕃人称为哲孟雄，其境内的寺院隶属于*藏西**各大寺。锡金僧人用的这种带响的禅杖型制特殊，传入中国以后格外引人注目，便被冠以锡杖之名，意为从锡金传过来的禅杖。
拂子…拂尘 拂尘有很多个名字，甩子、尘尾、蝇刷，拂子等等，不管叫什么，总之都是一种用处，最早用于驱蚊扫灰。拂尘起源于汉朝时期，在汉魏时期深受士大夫阶层喜爱，在道教文化中，拂尘是道士常用的器物。
铜角.哱囉…瘪咧号角 终于找到同音不同字的这个词了，现在一般都写作瘪咧，这本书里写成了铜角 . 哱囉，不管哪两个字是对的，总归音都是一样的。两百年前的书里就是这么写的，能说人家写的不对吗？从字形上看哱囉这两个字应该是正写，因为口字旁是发声的重要标志，瘪咧的瘪在这里就讲不通了。北京人常说…没有做父母的不是，只有做儿女的不孝，在语言文字方面，依然要怀着尊重前人的虔诚之心，或许才可以得到正确的知识。从这张图上能够清楚的分辨出来，什么是哱囉，哪个是喇叭，原来是各有所指，哱囉是个直筒形，而喇叭必须像这个字一样，有一个敞开的八字口。人一般都是先入为主，最早接触到的是什么，就始终愿意相信什么，即便是现在心里一时还转不过弯儿来，总之在语言文字上尊重历史应该是没有错误的。
错刀…锉刀 这些工具没有什么可说的，反倒是这些图画得比较有意思，尤其是左面的第二个工具，没用过它的人一定不会知道它的用途，看起来像是一把锯，实际上它也是锉刀的一种，它不像普通锉刀那样布满了尖刺，而是把很多小刀片排列在一起，在做硬木加工的时候起到刮削的作用，是去除木质表面毛茬儿的专用工具。这种工具名为耪刨，使用耪刨的最大好处是每次去料很少，也不会因戗碴而起堑，主要是为了将不光滑的硬木表面修整得光洁。耪刨只为净面之用，不用其整形。
響炮…起火 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符，一派过年的景象，只是没有了鞭炮声。爆竹都响，不响的是烟花，響炮…估计是没理解对，图上看的很清楚，这种带有一根麦秆的烟花北京人称之为起火，火字要念成轻声。往西一走到了长辛店，那里人把这个东西叫成窜天猴儿，这么一比喻就好理解了，把这种烟花点燃以后，下面会冒出长长的火焰来，直接飞上天空，然后才是啪的一声响，所以称之为起火，这是现代火箭的始祖。
胎衣器… 一看就知道是坐月子用的东西，褓襁疑似襁褓，反正意思都一样，那就甭较真儿了。这个胎衣器倒是可以琢磨琢磨。胎盘在中药里称为紫河车，是著名的滋补药物，可用于辅助治疗支气管哮喘、肺结核病。人类胎盘含有干扰素，抑制因子，能抑制包括流感病毒在内的多种病毒。既然是这么好的东西，那肯定就不能扔，所以要放在通风的特制容器里慢慢被干，这个胎衣器想必就是干这个用的。
香水瓶…小酒壶 真没弄明白为什么写着香水瓶？喝点小酒挺不错，如果非要盛香水也未尝不可。
镜台…镜支 原本是闺房的梳妆盒，因为前面可以支起一块镜子，所以过去北京人称之为镜支子，最早是铜镜，后来换成玻璃镜子，但是镜子与梳妆台都是一个整体，一般不会分离，用的时候支起来，不用了合上盖儿把镜子藏在里面。
茶瓶…大茶壶 这回看明白了，确实是带着把儿和嘴儿呢，无可争辩，确实是一把大茶壶。或许日本人没有壶这个概念，凡是圆形容器一概称为瓶？瞎猜…不做定论。
茶篮…茶罐护套 此篮不能直接装茶叶，装茶叶的话香气就会全都跑光了，它的作用是为了防止碰碎瓷坛。
托子… 茶杯垫 托子同茶具放在了一起，所以可以理解成类似现在的茶杯垫，可是旧时的茶具都有自己相应配套的器皿，并没有这种单独再配垫儿的习惯，盖碗儿有托碟儿，茶壶有茶盘，这个托子怎么看怎么像画画用的调颜料碟儿。
酒瓶…酒壶 不知道日本人为什么总是把壶称为瓶？是民俗的差异？还是翻译的错误？闹不清楚的东西就暂且存疑。
筋包…靴掖儿 筋好理解，包也好理解，要是把这两个字放在一起…那可就费解了，从图上看…说的显然不是筋上起了包，而是一种布做的小包包，筋应做巾或者锦。《红楼梦》第十七回：“贾璉见问，忙向靴筒内取出靴掖里装的一个纸折略节来。”《儿女英雄传》第二回：“知府説着，从靴掖儿里掏出一个名条。”《二十年目睹之怪现状》第一百回：“主人是个阔老，拿过来不过略为过目，便把那篇帐夹在靴掖子里去了。”靴掖儿即靴页，也叫靴荷包，是一种绸制或者皮制的可以折叠的夹子，仿如现在所说的钱包。古人的衣服上一般没有兜，要是随身携带银票、名贴、便条、契约等小物件，那该怎么办呢？放在靴掖儿里，再把靴掖儿装进靴子的高筒里，准保万无一失。靴掖是富人贵族的专属品，所以靴掖的形制也变得华丽奢侈，有的饰以名贵刺绣，有的画上花鸟人物，有的点缀以金银珠玉，做工上较之鼻烟壶那样精细。
图片选自眉有一点风先生原作