根据化石研究的成果表明，人类自诞生以来就已经经历了500万年的时光，而据考古实物证明，人类历史是从300万年前才开始书写的。
诡谲变化的远古社会，无限遥望的中古时期，这些相距甚远的历史在考古的发现中熠熠生辉。
通过考古发掘的*物文**，我们才能得知当时人类的生存状态，了解一些远古时期的事情。有时候一个考古大发现就是一个消逝文明的佐证，是一个非常具有革命性的发现。今天，我们就走近历史上出土的五件逆天古物，看看在它们的身上扮演着怎样的历史角色。
第一件先从吃的说起，早在二零一三年十二月十三日，南京博物馆展出了一个黑色陶罐，里面有类似于棕黄色石头的不规则物体。最后，经过讲解员的讲解，来参观的人才知道这是一筐鸡蛋，它出土于距今2800年的西周墓葬。
眼前的展品是从西周时期的古墓中出土的，它们的真身是一筐鸡蛋，并且，是出土最早的鸡蛋。看着自己平时吃的鸡蛋竟然变成了遥远时空留存下来的证据，这不禁让参观的人感到历史的神奇。
很多网友食指大动充满好奇：“看蛋壳上有土，貌似还是土造松花蛋，不知道味道如何？”
有的则有理有据地分析：“应该是生的，腌咸蛋要封口。”
也有网友戏称：“西周皇室姓姬，所以这不能*鸡叫**蛋”，还有的建议提取DNA，孵化西周小鸡。”
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而且，刚发现这一筐鸡蛋的时候，考古人员都以为是装饰品之类的东西。之后经过各种检测，才确定这是一筐来自西周时期的鸡蛋。而且，为了保护它的完整性，考古人员也没有把它们取出来，而是让它们照原样摆放着，维持着刚出土时的模样。
第二件物品，是装饰品，这件东西的出土源于一个河北的施工队。在沧州施工的时候，他们发现了一个古墓。这个施工队将古墓里的东西一扫而空，都搬回了自己家。后来，还是在知情人士的举报下，政府才逐步追回了一部分的东西。
而这件缠臂就是被追回东西里面的一件。那么，什么是缠臂呢？《新五代史·杂传十五·慕容彦超》：“ 弘鲁乳母於泥中得金缠臂献彦超 。” 清•姚燮 《双鸩篇》：“典妾金缠臂，为郎市鞍辔。”
就是像女性的手镯一样，一圈圈缠在手腕上当装饰品用的，也类似于打网球时用的腕带。而这一件展品的年份是五代时期，亮闪闪的金黄向我们展示着五代时期技艺的高超。
而至于它的用途，考古学家发现，缠臂远不止装饰品那么简单，它甚至还是规诫女子必须遵守妇道的警戒品。
第三件是中国的传统乐器箜篌，大诗人李贺笔下引得昆山玉碎凤凰啼叫的“箜篌引”，在今天终于可以一睹其芳容。正如《乐唐书》所载：“凤首箜篌，有项如轸”，又杜佑的《通典》：“凤首箜篌，头有轸”。有轸或无轸的图像在敦煌壁书中均有所见。
箜篌自印度传入后，用于隋唐燕乐中的印度乐，至宋代隋炀《乐书》中仍绘有当时存在的多种形制的箜篌，明代以后失传。只是，现今再无人可以用它弹出世间绝唱。这件箜篌，是考古学家在*疆新**古墓群里的一处墓穴中发现的。
刚开始人们观其形状，是一个类似于长条木箱绑着一根细弦的物件，实在看不出它到底是什么乐器。后来，还是在中央音乐学院一个教授查阅资料、再进行研究之后，才重现它本来面目。自古文史一家，这个道理在这里体现得淋漓尽致。
如果，当时的施工队早日将这些发现的东西上交给国家，没准经过对古墓中其他古物的研究，考古专家们也能够早日发现这一件乐器的真正身份。所以，提高每一个公民的考古保护意识，也应该是考古工作的重点。
第四件物品跟佛教信仰有关，年份暂定于宋元时期，名唤皈依瓶。皈依瓶最早产生于三国时代，是用来作为祭祀的器皿。之所以叫皈依瓶，应该也是因为三国之前佛教盛行，佛教信徒们都希望解除尘世痛苦，皈依我佛。所以，创造出了这个东西，以此，来寄托自己的信仰。
现在这个皈依瓶，也是很多收藏家的心头好，是有价无物的藏品。
第五件展品绝对是这些展品里面的重头戏，目前，正藏在安徽省的博物馆里。于建国前的一九三三年，在寿县的楚王墓中发现。
它是一个重达四百公斤的楚大鼎。高度为一百一十三厘米，圆周宽度为九十三厘米。圆口平唇、圆底、修耳、蹄足、耳饰斜方格云纹，腹饰蟠虺纹，犀首纹膝，栩栩如生。
这个大鼎身上带着一个怎样的未解之谜呢？我们都知道鼎是用来煮东西的，但是，这个鼎却不一般。
因为，它身上刻着的十二个古字，随着时间的流逝，这些字受到了一定程度的损害，变得迷糊不清。再加上我们对于铭文的了解还比较少，所以，能够正确辨认出来，并且，解读这十二个文字，就变得难上加难。
直到现在，都快将近一百年的时间了，仍然破解不出。相信有朝一日，定会有所发现。到那时，必定又是考古史上的另外一次大发现！
参考资料：
『《考古史上那些罕见物品》、《安徽博物馆的楚大鼎》、《乐器箜篌》』