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若要在重庆推选十大神秘之地，南山脚下的黔南义庄绝对高票当选。提起这个“鬼”地方，有些胆小之人至今路过还要加快脚步。这样一来二往，鬼的故事越传越玄乎，人的故事倒是无人问津，老宅就这样既被人惦记着又被人忘却着，慢慢残破下去，空留下一抹迷雾在古道旁挥之不去。
“鬼”地方的“鬼”事多
说起黔南义庄，第一次听闻大名要追溯到小学三年级。那次跟爷爷去南山还愿，归来突遇暴雨，天黑走错了道，阴差阳错突见一道朝门，本想嚷着进去避雨，谁知被爷爷拽着就往前使劲赶，还叮嘱我“千万不要往里看，小孩子火眼低，会看见不该看见的东西，如果听到后面有脚步声也千万别回头”，吓得我至今还记忆犹新。
古道与义庄
爷爷说这是死人住的客栈，活人怎么能进去呢？中国人讲究落叶归根，外地人来重庆谋生，“翘辫子了”（去世），哪怕再难也要托人运回家乡安葬。路途遥遥总要过夜，于是活人住客栈，死人也要有个落脚之处，便有了这个“鬼”住的地方。
这是出重庆返乡的第一个“客栈”，住一晚第二天翻山就要永远离开重庆，于是就多了一层别样的意义：得留一个晚上，让异乡漂泊的魂魄们最后和这座城市好好独处一下，再望一眼这座自己曾经呕心沥血、留下记忆的城市。
“客栈”的背后有条小路，通向南山顶上一个叫做“望归石”的地方。这地儿类似于“魂界的一棵树观景台”，据说常有人走夜路不注意，走岔到这条小路上，会无缘无故被什么东西撞倒。
不过，这个“优待”只有一晚，要是错过了第二天的赶路时间，那麻烦就来了，魂魄便会滞留在山这边爬不过去，最终成为游魂。当然有无意错过的，也有故意溜号的，比如那些有冤情不甘回家的，最终便成为了厉鬼。
此外，不管游魂还是厉鬼，每天都得回“客栈”充电，否则就会烟消云散，所以一时间这里就热闹起来。“游魂”们思乡心切，总要想尽办法翻过山去；而厉鬼总想回去复仇，可又只有一天的“电量”，所以就不停地在出义庄、回义庄之间折腾。
老宅附近时有多事之人篡改的牌子和标示
偏偏又有好事之人白天来求证，或者干脆晚上私闯“客栈”一探究竟，自然是自找惊吓。有时鬼们办完Party来不及收拾，落下太师椅、灵牌、照片之类的道具，又搞得人间鸡飞狗跳，这便是上百个鬼故事在这里演绎的源头。时至今日，鬼故事的数量还在网络上缓慢增加，可能连老宅也没想到，自己会有这么大的魅力，只是多少有点剑走偏锋。
鲜为人知的前世今生
诡异玄奇的传说故事，一直萦绕着这个古道边上的老宅，却鲜有人知其身世及隐藏在背后的城市印记，而老宅坚韧支撑着的朝门上，就镌刻着它的部分密码。
门柱上“黔南义莊”和“光绪十九年閤省公置”，毫无疑问分别是老宅的名字和修建落款，而门楣上“瑞挹南山”四个大字则意味深长。“瑞”乃祥瑞之气，“挹”有舀酌之意，合在一起即南山的祥瑞之气合于此地。与鬼的阴冷毫无瓜葛，反而充满美好的遐想。其实，这才是黔南义庄的真实意义。关于它的前世今生到底如何，还得从什么是义庄说起。
义庄朝门
义庄最早起源于北宋，由范仲淹所置。范仲淹本人出身贫寒，读书时只能以粥果腹，为官之后不忘初心，推行“厚农桑”、“减徭役”等政策，并以自身力量解决贫苦族人的社会福利问题，于是义庄应运而生。
他鼓励宗族旺支捐献田地、钱银，交由义庄长期经营和累积，其收入用于救济生活困难的族人和助学培养人才。说简单点，义庄就是古代的宗族慈善基金会和人才培养基金会，后来还演化出祠堂的功能。明清时期，部分义庄逐步突破了宗族的范围，变成了区域性的基金会和慈善所。到了民国，义庄又与行业工会和老乡会馆融合。
黔南义庄便是在这种背景下设立的。“黔”者，贵州也，黔南义庄自然是在重庆的贵州人建立的，其作用就是救济同乡、互相帮助。至今在下半城的老街巷里，还能听到一些贵州商贾互相救济的故事，多少都与义庄有所关联。
比如最早进入重庆的贵州钱庄，会每年拿出部分钱来给义庄统一经营，救济那些长期往返于渝黔两地跑货而遇到突发情况的土腿子；部分贵州行业商会则会捐赠钱财，帮助同行和新兴行业进入重庆后迅速立足；同时也给贵州过来的流民及生意失败的商人提供帮助。这种同乡的义庄也引申了寄托乡情、相互联络之意，遂有了贵州民间驻重庆办事处的味道。
古道上的大院和商铺还能看出当年
作为连接渝黔两地要道的繁华
至于后来被附会了这么多诡异的故事，仅是因为义庄慈善功能的一个分支，即帮助客死他乡的同乡落叶归根。由于走渝黔古道过了黔南义庄就要翻山，走5个小时才能达到下一个休息点，夜晚抬着棺材走山路不现实，所以一般都会住一晚再出发。但是，棺材放其他地方谁愿意，于是自然想到以慈善为己任的义庄，这里便又有了太平间的作用。
在渝黔商的唯一印记
说起黔南义庄，就不得不提在渝的黔商。重庆是个移民城市，前面一波是“湖广填四川”而来，后则得益于黄金水道商贸大兴，加之开埠通衢，各地的商人趋之若鹜，而这一时期和重庆经济联系最为紧密、影响最深的当属近邻的黔商了。
尽管低调，但几乎处处能见到他们的身影，其中不乏弄潮之人。可惜的是他们的记载虽在工商界的文献中处处可见，但印记却早已在现代化的进程中销声匿迹，这便使得黔南义庄的意义变得尤为特殊。
和其他地区的商帮相比，黔商兴起较晚，直到近代，贵州真正意义上的商帮才在小范围内出现。他们聚在一起，除了土产，开始贩卖*片鸦**、私盐、洋纱等高收入货物，而这些货物最好的通道，就是走渝黔古道经由重庆走水路到达全国各地，重庆遂成为黔商云集的重要商贸中心。
黔渝古道
走出闭塞的崇山峻岭，到达重庆的花花世界，让众多黔商开了眼界，他们开始学习新知识，开钱庄，办实业，且频频将优势产品引入重庆建立支点，黔商在重庆的影响力不断扩大，成为民国时期不可忽视的一股力量。
当时影响贵州的著名黔商，几乎都和重庆有着千丝万缕的联系。“赖茅”商标的创始人、钱庄商号起家最后成为一代银行家的赖永初，不仅在重庆开辟了金融主战场，还曾担任重庆市银行总经理。绸布起家、*片鸦**发富、石油复兴的乱世怪才帅灿章，靠的就是在陪都重庆的周旋，将大量内迁财阀的资金卷入他的乱世业务中。由盐业起家、创办文通书局、整合茅台酒的华之鸿，曾大力推动贵州书局和印刷行业在渝发展，并与徐屏臣（贵州总商会会长）出资5万两，意欲开凿乌江航通，进入长江连接重庆……
义庄小处还能看出其往日的精美
这些黔商长期在异地打拼，品尽艰辛，发达之后捐资互助，义庄就是重要见证。即使是大家广为周知的停尸房功能，也有众多美谈。有一次，一黔商走货途中，路遇同乡突发疾亡故，这名黔商点清死者钱货，将死者收硷入棺，自己掏钱请人将灵枢运送到义庄暂放。后又携带死者钱货脱手又回购新货，回程途*特中**地从义庄接灵护送还乡，将原货新货的交易款项、余款、死者遗物如数交付死者家属，其信誉可见一斑。
*乱动**时代的避难所
作为一个地区乡情的纽带，最后沦为人们口中怪谈之所在，确实令人唏嘘。毕竟在战乱的冲击下，黔商的命运同样摇曳不定，为求自保尚且艰难，救济就更难顾及，义庄的原职遂名存实亡。院落被废弃，空留下暂存的棺木，彻底成为免费的停棺场所，为避忌讳，来的人更少，时间一长自然怪诞故事横行。
不过，这倒给了无家可归的人一个绝好的落脚处，尽管和死人待在一起心里总发毛，但远比露宿街头好许多，何况战乱时期，这里并非不是护身符，土匪流氓总不至为抢几个穷人沾了晦气，这样一住习惯也不觉得什么了。一些没人认领的棺材，渐渐变成了他们的桌子、凳子、隔墙，活人和死人、家园和棺木，就这样在那个特殊时代相依为命。
院落内还依稀有些曾经人生活的痕迹
抗战结束，大量机构和外省人回迁，重庆的时局稍微平息，很多被作为临时办公和住处的寺庙、公共场所空了出来，寄宿在义庄的穷人纷纷搬出，义庄最后的余热散去，彻底孤独下来，时不时成为土匪流氓密会和暂住的居所，因为这里最安全，警察也不愿多待一分钟。当然有时也有不明真相的群众误入其中，土匪流氓为保守秘密，自然要利用棺材道具恐吓一番，这也成为了义庄一些故事传说的来源。
大院被溪水所环绕
时过境迁，如果不是这些弥漫在风中的只言片语，这里倒算一处世外桃源，郁郁葱葱的密林，透出丁达尔的万千光柱，小溪环绕堂屋后扬长而去，撞在古道上形成乖巧的小桥，碎石的围墙、高耸的朝门、胖萌的土屋，每个角度都是一副绝佳的油画。只是每每忆起那些故事，顿觉寒气逼人，匆匆退出，空留叹息。
图◎ 寒溪夜浣
编辑◎ 谢刘湘
出品◎ 摄程网
封面地标简介
重庆 · 缙云山
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缙云山位于重庆市北碚区嘉陵江温塘峡畔，古名巴山。是7000万年前"燕山运动"造就的"背斜"山岭。山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人称"赤多白少"为"缙"，故名缙云山。素有"缙岭云霞"之美誉的重庆缙云山，位于北碚区嘉陵江温塘峡畔。堪称观日出，览云海，夏避暑，冬赏雾，以及观赏常绿阔叶林自然景观的绝佳去处。