颜渊篇第十二
【一一】齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
“齐景公问政于孔子。”齐景公，名杵臼。齐桓公以管仲为相，齐景公以晏子为相，管子、晏子都是了不起的人物。鲁昭公末年，孔子适齐。此时齐大夫陈氏*政专**，齐国政治不安定，所以齐景公问为政之道于孔子。
孔 子深观齐国的政治风云变幻，依照实相提出了为政之根本，他回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”就是说：“君要尽君的本分；臣要尽臣的本分；父亲要尽父亲的本分；子女要尽子女的本分。”
这是孔子为齐景公讲明人伦常道，不论君臣还是父子都能各行其道、各尽其本分。也如《中庸》所言：“万物并行而不相害，道并行而不相悖。”整个大自然实相就是如此，人类除外。
若人能守住“君君，臣臣，父父，子子”这八个字,便能使个人以至邦国家族等一切都上轨道，社会自然清明安定。
图来自高心灵
这里也可以这样解读，君为公司或单位的领导，臣为下属。这样一个人可能就是君，是臣，也可能是父，但一定是子，也有可能四个角色存在于当下。
譬如我是公司负责人，是两个孩子的父亲，也是父亲的孩子，同时是太太的丈夫，多重角色身份为一身。我叩问自己，做好公司负责人的本分了吗？像不像父亲的样子？有没有尽儿子的本分？丈夫做得怎么样呢？
不论做什么角色，关键是自利利他，相互协助，相互影响，共同成长，一起迈向高等心灵品质，成为完整的人。其实就是自护护他，自度度人。
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齐景公一听，他说：“善哉！”意思是：“太棒了！”他接着说：“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”信，确信,是深观实相后的信，是正信。诸，疑问词。
意思是：“确信!君不尽君道,即不仁，臣不尽臣道,即不忠，父不尽父道,即不慈爱，子不尽子道,即不孝，则国家必然大乱。即便有大量的粮食，我哪能吃得到呢？”
齐景公真的听懂了孔子的话，深知自己能否安详自在与天下、大自然是密不可分的。唯有天下太平，国家不乱，风调雨顺，国强民安，国君才能安居其位。不然生命不保，怎么能心安自在呢？
这里还有一个启示，自然农法是保护青山绿水，蓝天白云。没有纯净、无污染的大自然，一切都是浮云，没有意义。
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