今天是母亲节，大家习惯一窝蜂的表达对母亲的爱意。其实受身为人，得父母爱和恩都很重，缺一不可。由于每一个的业力不同，有些人同母亲关系更亲近，有些人同父亲的关系更融洽，爱的本质并没有差别。
想起两部经。其一是《佛说父母恩难报经》，其二是《佛说父母恩重难报经》。《佛说父母恩难报经》是後汉安息国三藏安世高译。《佛说父母恩重难报经》托名是姚秦三藏法师鸠摩罗什译，净土宗认定其为伪经。
《佛说父母恩难报经》《佛说父母恩重难报经》经名只有一字之差。不留心容易看错。
菩萨驾日轮象至净饭王宫托化受胎
真经《佛说父母恩难报经》的原文很短：
闻如是：
一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘：“父母於子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心於父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻，使闻教授，获安隐处；悭贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处；无智慧，教令黠慧，劝乐教授，获安隐处。如是信如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师、号佛．世尊教，信法教授，获安隐处。诸法甚深，现身获果，义味甚深。如是智者，明通此行，教令信圣众。如来圣众甚清净，行直不曲，常和合，法法成就，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓圣众——四双八辈，是谓如来圣众，最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。如是诸子！当教父母行慈。诸比丘有二子：所生子、所养子，是谓比丘有二子。是故诸比丘！当学所生子，口出法味。如是诸比丘，当作是学。”
尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
摩耶夫人在蓝毘尼园无忧树下降生太子
这部经的开宗明义说了父母生育养育子女的辛劳和恩德，子女怎么报答都不为过。但佛陀教诲的重点是，如果做父母的没有正确的信仰（无信）；不愿遵守好的行为规则（无戒）；听不进合理正确的道理（不闻）；小气自私贪婪（悭贪）；没有智慧（无智慧）。做子女的应该善加引导规劝，“无信，教令信。无戒，与戒教授。不闻，使闻教授。悭贪，教令好施。无智慧，教令黠慧。”以正法智慧引导父母改变不好习气，帮助他们成为更好更善的人，福慧双修，直至解脱轮回，才是真正的孝顺。
真经强调为人子女一定要引导父母相信正法，持戒布施，开发智慧才是真正孝顺。这部经立意很高级，体现的是佛法真正的精神。非常符合佛陀一贯深刻理性的表达方式，很接近现代心理学强调的互动式成长。不是一味的迷信。
九龙吐水沐浴太子
而《佛说父母恩重难报经》，比真经要长，也很有名，甚至比真经传播的还要广泛。究其原因，是用了讲故事的方式，讲了一个很煽情的故事，更符合普罗大众的接受方式和情绪的迎合点。
伪经模仿真经的说法，虚拟一个讲经传法的场景，主要讲了父母照顾子女的恩德、为子女的巨大付出、所受的辛苦；然后列举了子女忤逆不孝的劣迹，归结到最后就是子女很难报答父母的养育之恩。这些内容都没有问题，可以理解为将佛说的父母恩详细的宣讲给大众知道。这样的普及是很有意义的。
关键在于报答父母恩德的方式上，真经强调子女应该孝顺，更应该引导父母努力改善自我，通过自身的努力来得到真正的解脱，伪经重在恫吓。再三宣说：“欲得报恩，为於父母书写此经，为於父母读诵此经，为於父母忏悔罪愆，为於父母供养三宝，为於父母受持斋戒，为於父母布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不做此行，是地狱人。”
乍看是没有什么问题。确实不孝顺父母是大罪，也确实容易受到极重的果报。乍看起来，真经伪经都是在弘扬孝道，伪经内容甚至更详尽，细节更生动更感人，将父母的辛苦恩德表达更充分。
罗喉罗子母瞻礼如来
但是，佛陀这位觉悟的智者，从一开始就知道“授之以鱼，不如授之以渔”的道理，众生要独自面对业果，外在的财富并不保证永恒的安乐。就是因为太多人做的不对，又不从根本上去悔改，光想着靠供养三宝来忏悔，以财赎罪，才导致现在许多攀比供养，以及假活佛假上师招摇撞骗的不正之风。
孝顺父母，不止是要让父母生活的安稳幸福，心满意足，更重要的是，要让父母同样获得成长和改变，获得真正的智慧和喜乐，这才是真正能庇护他们安康的法宝，这样的法宝不会因人生和世事的无常而动摇，有所坏损。
小时候，是父母教会我们成长，强大。我们长大之后，还要继续和父母一起成长、改变，相互陪伴，培养真正的勇气和悲心，这才是真正的孝顺。
世尊出金棺，为母摩耶说报恩法