洪江区历史记录 (洪江历史老照片)

洪江二十年前的回忆照片,洪江历史完整视频

《洪江岁月》是洪江人南歌和洪江人微信平台联合推出的一档关于洪江岁月的微信专题,内容主要以回忆南歌青少年时代在洪江的青春岁月为主。专题不定期推送,如果您有什么问题或建议可直接在洪江人微信平台留言联系。

这是 洪江人微信平台 的第 4362 篇文章

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过年旧忆

作者:南歌

又到年边了。民间有“过了腊八就是年”的俗语,可是现在城市中人全无这个意识,备不备年货皆不在意,也似乎没有什么需为过年而忙碌的,直到年三十,亲友间才相邀在酒店聚一餐,然后各自回家,守着电视看一场“食之无味,弃之可惜”的春晚,这年就似乎过完了。于是怀念,怀念从前,感到只有小时候过的年才更象过年。这是一种很普遍的心理现象,我也不例外。我儿时过年的记忆,自然都储存在家乡洪江古城那深深的巷子里。

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余家冲从前外婆家

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那是50多年前的洪江了。那时的冬天总是比现在冷,会下好几场大雪,因此那时我们盼过年最先总是从盼下雪开始的。若哪天晚上忽听见糊着棉絮纸的木槅窗户上,响起毕毕剥剥如炒豆子一样的声音,我们就会急忙从火桶里爬下来,一边嚷着“下雪了”,一边“吱呀”一声把两扇木门打开,探出小脑袋朝巷子里那盏昏黄的路灯下看,见青石板路面上果然下的是密密麻麻活蹦乱跳着的粗雪粒子,便个个喜不自禁起来。在我们那时孩子的意识里,就是下雪了,快过年了。就象《白毛女》里喜儿唱的“北风那个吹,雪花那个飘,雪花那个飘飘,年儿来到……”

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余家冲巷子与大佛寺只一墙之隔,寺的正殿对着沅江路,而余家冲巷子这边有一道仄门,走进仄门,下个墈,就走进后殿到大佛寺了。那时的大佛寺里有很多菩萨,大菩萨却只有一个。那大菩萨正中坐着,头上雕着如螺丝状的卷发,高到快挨着殿顶了。殿的两侧尽是小菩萨,笑的笑,怒的怒的样子,我们来多了,也不怕。记忆里,每年快过年的时候,大佛寺都会连续做几场法事的。等下过雪后,大佛寺里钟钹鼓罄齐鸣,香烛烟雾缭绕,几十个穿长袍子的人双手合十,跟着一个身穿袈裟,胸挂一串大珠子的老和尚边诵经边围着大菩萨转圈子。外公自然总在其间,除同样穿件长袍子,还戴顶尖尖的帽子。快到中午时,我们便会来到这里候着,原来殿侧有间小屋里正煮着一大锅米粑粑,等他们诵经转圈子的散场下来,见人都有一碗热气腾腾的米粑粑吃,我们来此等候的就是这碗米粑粑。这样候着吃过几次米粑粑,就知道离过年越来越近了。

*革文**后重修的大佛寺,不是原貌矣

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过年家家户户都要备年货。那年月的年货有不少是平时积攒的,一只鸡,几条魚,几块肉等老早就熏制了,挂在灶膛上面悬着的木构上。若不得这些平日的积攒,过年就局促了。但过年公家也会增发一些猪肉、禽蛋、豆腐、粉丝、糖果等号子的,因此去岩码头、犁头嘴、塘坨等处排队买号子年货,就成为过年前的头等大事。每到这个时候,在家的两个舅舅整天都被派去排队买这些年货。买回的糖果类年货都摊放在里屋的柜子上。外婆交待说,这是过年待客的,不能开。可我总是忍不住好奇嘴馋,悄悄用手指把每个纸包抠个洞,见是猪耳朵、兰花根之类的糖点,少不了要抠几块出来吃,然后把小洞转向里侧掩盖起来。隔天外婆发现了,小舅舅马上声明不是他,外婆笑了说:“失错就是六月噶生的戳的。”我知道是说我,因为我就是六月生的,洪江有句俚语“六月生的手脚多”。

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巷子里过年最具集体性的活动是打糍粑。这时各家各户的灶台上都坐了一只大木甑子,蒸煮着头天就浸泡发胀了的糯米,一时整条巷子都弥漫着腾腾的热气。打糍粑之所以具有集体性,是因为打糍粑的木臼和杵槌不是各家各户都有的,邻里间便要轮流抬了来用。抬到哪家,哪家就围了不少人看,那壮实有力的汉子,会帮几家人家打糍粑,歇息时得颗烟抽和那家人的几句谢话就很满足的样子。这时节巷子里各家的孩子也都人来疯似的窜来窜去,不知吃了几多家甑子里的熟糯米团子。一臼糍粑打下来捏成小团压进两块门板间时,都争着爬上去踩,去跳,即如今日的孩子跳蹦床一样兴奋。待一条巷子各家的糍粑打完,离过年就只三、两天了。

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到了年三十,巷子里的折折缝缝就似乎都笼罩在过年的氛围里了。从清早起来,大人们就都在忙个不停,灶台上几口锅子全用上了,灶膛口的炉子也咕嘟咕嘟煮着什么;油炸祸粑、薯片、泡茶、肉丸子等等的香味飘出堂屋,在巷子里都闻得到。我们小把戏则在巷子的青石板上,用鹅卵石“叭叭”地砸着响炮子,时不时又跑进堂屋里来,从锅台边捞一片刚炸出的吃食吃。到下午,在“大舅舅回来了”、“三姨一家来了”的喊声中,小舅舅就跑上楼去,请寄住在外婆家的萧家公公下来掌勺炒菜。这个时候,堂屋的两只圆盆火新添了炭旺旺地燃起来,一张大圆桌支开木架子摆开来,萧家公公炒的菜香气腾腾地一个个端上来,一大家子人喊着招呼着,堂屋里一大桌,里屋一小桌,吃起一年才有一次的最丰盛的年夜饭。萧家公公炒完莱,坐上桌来,几口酒喝下去,听大家赞扬他的手艺,古铜色的脸堂上就泛出一片红光。待几圈酒敬过,大人们就划起拳来。这个拳划起来,很久都不得完,我们小把戏就不耐烦了,扒完碗里的饭,又跑到巷子里锤响炮子去了。

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到晚了回来,爬进大火桶听大人嗑着瓜子喝着茶讲些稀奇古怪的事,这就是所谓大年三十晚的摆龙门阵守岁了。守岁的时候,大人会给我们讲些不知听了几百遍的故事,可我们依然听得津津有味,有一个蜂子做媒的故事,那蜂子说的话我至今记得:“嗡嗡嗡,蛇郎叫我做媒公,一盒胭脂一盒粉,问你大姐肯不肯……”还会念一些童谣,如“三十夜,大月光,贼古子来偷茄子秧,聋子听见园门响,瞎子看见过嘎岗,扯把兰丝点起光,打发跛子快去徬(追),抓住辫子扇耳光,脱了帽打一望,原来是个老和尚……”听大人逗我们念这类童谣,先我们还都嘻里哈拉地笑,可是听着听着,上下眼皮就打架了。但也强睁着眼不敢睡,大人们的压岁钱还没发哩。那时大人发的压岁钱不怕今天的孩子笑,都是这个给一角,那个给二角的,但票子都是崭新的。也别小看这一角二角的,在巷子外的摊摊上,一角钱可以买一大版响炮子或是看10本连环画哩。

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这样一大家子开两席吃过年饭,从年三十要开到初三。初四开始上班后,就有这个来的,那个不来的,两席便改成了一席。贫穷年代,好吃的东西有限,外婆便说:“有空的明天还都来,架蒸钵炉子。”听的就应了说:“好,蒸钵炉子呱哒呱!”这蒸钵炉子实在是洪江人在食物有限年代想出的好办法,在桌上摆上一只生铁炉子,架上一个大陶钵,把肉丸子、豆腐、粉丝、各样剩菜以及大蒜、香菜、白菜、萝卜等不断地随吃随添加进去煮,就可以开出席面来了。因吃时钵里总是发出被炉子烧得翻滚的声音,洪江人便给这样的吃席起了个形象名字叫“蒸钵炉子呱哒呱”。当年从“蒸钵炉子呱哒呱”里吃出的那份年味,一定还留存在很多老洪江人温馨的回味中吧。

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民间有“初一崽初二郎初三初四去拜年”的习俗,不过在洪江这样具有浓厚城镇化生活方式的地方,遵习并不那样严格,而有更多的随意性。但走亲访友去拜年也是过年的必有环节,那时走亲访友拜年,也不会感到是沉重的经济负担,一般带上几包糖点,如冰糖、片榶、红枣、兰花根之类,再加十几个桔子,几节广广(柑蔗)就可以了。遇有小儿的给个几毛钱压岁钱,给到一、二元的就很隆重了。有趣的是,拜年的亲友圈也是一根链条,赵家给钱家拜年的礼品,钱家则提了给孙家拜年,孙家提了给李家拜年,李家又提了来给赵家拜年,打了一圈又回来了,只不过包糖点的纸变得皱皱巴巴了。

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长码头下面的十字街口,有一个小戏院,现在我才知叫天钧戏院。而余家冲巷子穿过一窨子屋到那戏院也就二、三百米。*革文**前夕还没扫除“封资修”的时候,过年那里的戏唱得格外热闹。因此我们一群小子过年那些天常到这戏院溜戏。溜进去蹲在一个角落看,锣鼓锵锵的,也不知演的什么玩意。只有一个大花脸背上插着很多旗帜,双手各拿一把大铜锤,穿着老大一双鞋子出来和一群小娄罗打仗的时候,锣鼓又敲得特别急,我们才觉得有点味道。等一个长胡子老头抖着长袖子唱起来,我们便赶紧溜出来,到巷子里追追打打去了。因为我们知道这长胡老头唱起来老久都不得完。后来我读到鲁迅的《社戏》,有一种感觉竟百般象样。

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在外婆家浓浓的过年氛围里,有一个人几乎被大家忘记了,那就是外公。外公是一个虔诚的佛教徒,到年三十还在巷子口那家裁缝店赶做别人定的衣服。很晚回来也是一个人坐在灶台边吃饭,一碗发豆腐煮粉丝,一碗萝卜,一碗清汤什么的,就是他的年夜饭。吃过,和往常一样就上楼到阁子间打坐念经去了。我从小起都是一口一个外婆家外婆家的,实际从旧时宗法观念讲,应该说成外公家。外公和外婆共生了十个儿女,有四个没养大。我母亲是老大,下有三个弟弟、两个妹妹,也即是我有三个舅舅、两个姨。外婆是哪里人,是不是土生土长的洪江人,我至今都不知道。但外公是哪里人,我从小就知道。我从记事起,就常听外公在打骂几个舅舅时说:“我打十三岁从宝庆来洪港(江)学徒,吃过的苦,受过的打骂,你们这些讨帐鬼哪里晓得呀……”后来我知道,宝庆就是邵阳,而且我概略推算,外公是1928年左右来洪江的,至于他为什么十三岁就只身一人来到洪江学徒做裁缝的,我就不知道了。我猜想,他来时也是一个包袱,一把雨伞。可见一个包袱,一把雨伞来洪江的,也不都是来做老板的。但他这样一个人来,几十年后就在洪江立起了一个近20口人的大家庭,这样类似的家庭在洪江应该还有很多吧。洪江人过年少见隆重的祭祀仪式,一般只是菜上齐后,摆上空碗,空碗上架上筷子,然后朝桌子的地下洒一杯酒,就算敬了老祖宗了,可见老祖宗在洪江的确实不多。

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后来我在洪江听到不少熟人说,往上数个二、三代,他们的祖宗辈也是从宝庆来的。莫非对洪江不少人来说,宝庆那里也有一个“大槐树”的传说?这只是我的一个臆想,没有考证价值。但是,洪江人的饮食风俗里有不少邵阳元素又是显而易见的。比如,那熏烤得黑漆漆的猪血丸子,就是洪江人经典的腊味合蒸这道菜里的必有之味。而猪血丸子历来是邵阳人引以为豪的土特产。

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外公或许是因为信佛,不吃荤,从不上桌,过年才被大家忽略的。而实际上,外公才真正是这个大家庭的大山,这座大山蕴藏着有形或无形的聚合力,这是我后来才感受到的。八十年代后期,具体哪年我记不清了,外公去世了。也就是从这一年开始,我们没有再到外婆家过年了,因为外婆家已成为八舅家了。一个大家庭的大山倒了,就分成了很多小山,各个小山便各自为阵了。我从外地回洪江去看外婆,就成去八舅家看外婆了。后来,外婆又随八舅家搬到雄溪公园那里住居。2007年,外婆也去世了。从此,古城巷子里的那一份浓浓的年味,就只留存在我的记忆中了。

今日余家冲

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本篇部分图片为网上*载下**,向原作者致谢

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