“人非圣贤，孰能无过？”“人在河边走，哪有不湿鞋。”在日常的工作中，犯错是在所难免的事情。况且即便是像孔子这样的圣人，也一样会犯错误，关键是我们要向孔圣人学习对待错误的正确态度。
有一次陈司败向孔子询问鲁昭公懂不懂得礼的问题时，孔子说了言不由衷的话，陈司败大不以为然，就告诉了孔子的弟子巫马期，巫马期又转告给了孔子。我们看看孔子的态度——“丘也幸，苟有过，人必知之。”他说我孔丘真是幸运啊，如果一旦有了过错，人家一定会知道。典型的“闻过则喜”。（ 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不*党**，君子亦*党**乎？君取于吴，为同姓，谓之‘吴孟子’。君而知礼，孰不知礼！”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”——《述而第七》）而“过则无惮改”这句话则告诉我们，光是“闻过则喜”还不够，还要认真反思，勇敢面对，不要怕改正。
关键是人往往有一个很要命的缺点，那就是犯错后在潜意识里总会自觉不自觉地为自己申辩、开脱。就像《没有任何借口》中讲到的那样，“上班迟到了，会有‘路上堵车’、‘手表停了’、‘今天家里事太多’等等借口；业务拓展不开、工作无业绩，会有‘制度不行’、‘政策不好’或‘我已经尽力了’等等借口；事情做砸了有借口，任务没完成有借口。只要有心去找，借口无处不在。做不好一件事情，完不成一项任务，有成千上万条借口在那儿响应你、声援你、支持你，抱怨、推诿、迁怒、愤世嫉俗成了最好的解脱。借口就是一张敷衍别人、原谅自己的‘挡箭牌’，就是一副掩饰弱点、推卸责任的‘万能器’。有多少人把宝贵的时间和精力放在了如何寻找一个合适的借口上，而忘记了自己的职责和责任啊！”正应了孔子的学生子夏的那句话：“小人之过也必文。”（《子张篇第十九》）一个小人对于自己犯下的过错必定竭力进行掩饰。所以孔子感慨地说：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”意思是说算了吧，茫茫人海中我竟然见不到一个能够看到自己的过失、错误便自我责备、自我批判的啊！这真是“过而不改，是谓过矣。”
因此，孔子关于对待过错的言论和态度，对于我们身处职场的朋友尤其具有现实指导意义。在我步入职场的第一天，我的主管就给我讲了个他自己经历的犯错的事。那是他在负责编辑公司的科普宣传报的时候，有一期报纸经他编辑审核后送去印刷，可等到印出来了，他却发现了一个致命的错误，根本没法到市场上发放。几千块钱的事，对于一个公司主管来说，满可以在自己的权力范围内消化掉，但他并没有这样做，而是主动向老板承认了错误并承担了由此造成的全部损失。而老板也并没有大发雷霆地训斥他，只是告诫他今后多加注意。从表面上看他似乎傻得要命，白白损失了几千块钱的薪水。但我的主管却说，从那件事上他受益菲浅，因为打那以后，他每做一件事情，都以此为鉴，恨不得将工作细节抠到骨缝里去，不但使自己的工作业绩大幅提升，也因为他的主动认错博得了老板的信任和好感，从而得到了更大的提升。
对此，孔子的另一个得意门生子贡也曾说过：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张第十九》）意思是说，一个君子之人的过错，就像日蚀、月蚀一般：有了过错，人们都看得见，及时改了，人们仍然会对他非常仰慕。
另外，在《论语》中，孔子还给出了改正错误的最高境界。那是在夸奖自己最得意的门生颜回的时候说的——“不二过”。（《雍也篇第六》）拿我们现在的话说就是不在同一个地方跌倒两次。话是这样说，但有过经验的人都知道，真正做起事来这个要求太高了，也真得很难做到。日常生活和工作中，其实细想起来，我们经常犯的一些错误几乎都是在重复地犯，开会不爱做记录的人，挨再多的训该不记的还是不记；爱迟到的人，不知被罚过多少次款，仍然改不了拖沓的毛病；粗心大意造成的产品质量问题，即使公司三令五申甚至付出了巨大的代价仍然得不到彻底地改正……对此，我们只能说，要把“不二过”当作人生中的一个目标，一个高标准严要求，朝这个方向努力，则虽不能圣，亦不远矣！
不管怎样，我们只要勇于承认自己在工作中犯下的错误，有可能暂时会有损失，有可能会受到严厉的批评和处罚，但在漫长的职业生涯中相信你会收获得更多。