一、《意识光谱》：最烧脑的心理学巨著，令人叹为观止

今天给大家介绍一本书叫《意识光谱》，这本书是美国最著名的心理学家、哲学家肯●威尔伯的成名之作，肯威尔伯是超个人心理学的大师。

作者在写这本书的时候才20多岁，他大学学的是生物化学专业，他并不是心理学专业，但是他却对心理学、哲学、宗教有着浓厚的兴趣，所以他就根据自己的学习积累以及一些思考，写出了这样一本书，这本书成为超个人心理学领域最重要的一本书。正因为作者在意识领域的研究成果，所以很多人夸赞作者是“心理学界的爱因斯坦”。

“意识光谱”是一种打比方的说法，把人类的意识比作光谱一样，为的是便于探讨与表达。这本书有几个很明显的特点——

专业 。因为这本书里面引用了大量的生物学、物理学、心理学、宗教，包括禅宗、藏传佛教、道教以及东方神秘主义的理论和方法，书中还有大量的专业的术语，以及心理学方面的各路大师的一些疗法与观念等等。如果说是你是一个没有一点哲学、宗教、心理学基础的人士的话，那你看这本书是非常费劲的。网上有一篇文章罗列了全球最烧脑的10本书，其中就有这一本。所以阅读这本书格外需要时间、耐心、毅力。

博大。 书中涉及到许许多多的物理学家、生物学家，医学家，心理学家、哲学家、思想家以及他们的一些研究成果，论点论据非常多，涉及的面非常的广，如果不是作者博览群书，恐怕不可能做到这一点。

在心理学方面罗列了弗洛伊德、荣格、马斯洛等等到作者写稿为止的心理学绝大部分的发现与成果，案例、故事、说法、论点、观点非常非常多。一些意识领域研究的最新成果，也在此书中有所体现。

整合。 作者为什么会这本书里面会收录进古往今来、古今中外的这么多的圣贤伟人的言论、观点以及研究成果呢，因他在做一个整合的工作。他整合了西方心理学与东方神秘主义，西方的实证科学，物理科学，生命科学与东方的宗教哲学，传统文化。整合的一个焦点，就是意识，他用意识把这些东西全部拎起来了，他是一位集大成者。他借助意识来贯穿起来前人的研究成果、哲学思想、心理疗法。整合的同时提出自己的理论观点。

二、意识光谱的结构

威尔伯将人的意识分成这样几个阶层，大心境界，超个人带，存在阶层，生物社会带，自我阶层，阴影层。

大心境界指的是一种宇宙万有的一种自然状态。类似于梵天、西方极乐世界、佛性、道、真如本体、自性、空性等等。在大心境界里面原本我们人类只是一个无限的，无时空的，全包容的，永恒的一个一种状态。但因为某种幻觉。出现了二元对立或者分割意志。从一个世界中创造出了另一个世界，这种创造并不是真实的，而是表象上的，但是在人类的所有的行为方式当中，这些事仿佛就是真实发生的。我们在幻觉的主宰下，就紧紧地抓住了最初的最原始的二元对立，就开始从一切万有的宇宙认同（一体观）转变成了对其机体的个人认同。我们就觉得个人是真实存在的，同时，又创化出个人与环境的对立，就出现了存在阶层。之后又慢慢出现了自己的心灵跟肉体之间的对立，就是认为这是两个不一样的东西，然后随着慢慢的演化又出现了人格面具和阴影。

每一个阶层的演化跟发展，它都是非常非常的复杂是在整个意识光谱的力量推动下形成的，每一个阶层都不可能单独存在，都与其他阶层发生着连接与渗透的。

意识光谱的最大的意义就是在于我们要正确区分，不同的心理疾病是发生在不同的意识阶层的。针对不同的意识阶层，必须采取不同的治疗手段。西方心理学家发明许许多多的心理疗法，这些疗法于不同的个体身上都有效果，但是没有一个疗法，是从整体意识出发的。或者这么讲吧，超个人心理学跟其他的心理学不一样的地方就在于。前三次浪潮的心理学都是以自我个体为中心，超个人心理学是以宇宙（灵性）为中心。超个人心理学是心理治疗与灵性转化的整合。

三、二元对立的认知模式造就了整个世界

图1

图2

仔细端详以上两图，我们在看到图1的时候肯定首先觉得这就是一个黑色的圆点，我们会觉得黑点是与白底分开的，黑点是在白纸上面的一个凸出呈现。同样看图2，黑色线条组成的网格首先会引入眼帘，我们的直观感受就是这是一张网。

其实，这两张图形象地向我们揭示了人类的认知模式——二元对立的。本质上，黑点和黑网全部是与白色的纸是一体的，它们从来没有分开过，没有边界，没有不同，黑色是因为覆盖住了白色而“形成的”，黑即是白，白即是黑，只是人类的认知模式当中，觉得黑点和黑网的独立出来的事物，是有别于白纸的底板的。

人类所有观察到万事万物无不这样形成的——这就是人类的幻觉——分割、分裂、分开的世界。黑点就像每个人，网格就像无数星体、山河大地、日月星辰、国度、社区……

人类因为幻觉，或者说错觉，成就了二元对立论。那么人类的这个二元对立认知模式是怎么来的呢？——一念不觉。最初的时候，宇宙万有虚空、空性，非常非常的纯净及寂静的。一个万有世界，万有宇宙。可是由于我们突然产生了一种想法，想看一看自己在不在或者是什么样子，宇宙就一分为二了，由一个世界就会变创造另一个世界出来那就是两个世界。脱离了一体，摆脱了整体性，1就分为了2, 成为了演员或观众两种角色。那么我们就觉得有在与不在、有和无、空和有……这就是最初的二元对立。这就是道德经里面讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这种观念在绝大部分宗教义理里面都是相通的。

最初的二元对立经过不停演化，逐渐形成了次级二元对立，三级二元对立和四级二元对立，世界在二元对立的意识中上演。机体与环境、身体与心灵、人格面具与心理阴影、善良与奸恶、忠诚与背叛、肥胖与瘦小、物质与精神、美丽与丑陋、白天与黑夜、实证主义与理想主义、命运与宿命、空间与时间、混沌与秩序、多与少、简单与复杂、好与坏，优与差……二元对立造就了整个世界的矛盾和冲突。

《维摩诘经》里有一个“入不二法门品”。“不二”这个词在宗教典籍里面经常出现。“不二”强调的就是不能以二元对立的思维的方式来看待整个世界。如果你二元对立的方式来看待整个世界的话，你就会有许许多多的痛苦。因为你有分别心，你有好的坏的，善的，恶的，有利的，不利的，多的，少的，这样一种分别心，那么他们就给你带来了无穷无尽的痛苦。人生本苦，为什么人生本身就苦，就是因为根深蒂固的二元对立思想。

四、如何看待大脑思维与时间、空间的关系？

在这个世界上，几乎所有的人都默认为时间和空间是存在的。时间和空间是一种连续性的整体，是不可分割的。我们举个例子，比如说我们从a点走到b点。在这个过程当中，是不是发生了时间，同时也产生了空间。这就是说明时间和空间的不可分割的，并且是连贯性的发生。这是我们人类认知里面的一个关于时间和空间的基本概念。

其实，时间和空间只是我们心智系统里面的意象。举个例子，同样是一个小时时间，如果我们是在专心致志的全身心地投入某一件事情当中，那么会感觉到时间过得真快，仿佛是五分钟、一分钟的时间就过了，如果说是你在无聊，无所事事、非常分心的情况下，那么你就会觉得这一个小时就是很长时间很难熬，这是同样的时间，为什么我们的感受会不一样呢？这就说明时间跟我们的心智系统，跟我们的心理活动是直接相关的，同时也能够说明时间只是一个虚幻的存在，它是不实的，甚至就是我们想象出来的东西。空间也是一样。

人脑的线性思维的局限性创造了时间和空间。人类的心智系统与时空相互作用，不断强化的。 为什么这么说呢？因为我们的思维方式。或者说我们心智系统的那些运作的习惯都是直线型的，线性的，连贯的。是一个事物连接另一个事物，一个概念连接另一个概念，一个时间连接另一个时间，是这样去运行的。思想它总是沿着直线、单维度的进行的，而我们的真实的世界并不是这样子的。 宇宙本身它呈现的是一种多维度的、非连接，非连续的、无限的丰富和多样的形态。 我们人类习惯于采用其中一种思维来抓住宇宙的一种现象。显然是不充分的，也是不不全面的。

任何事物都是心智的产物，并不是组成宇宙万物的真实实体，我们眼里的一个是物质不过是特定注意力的一部分。物质展现在人类面前的就是形象。而我们人类忽略了其不可分割的背景，只是从感官上判断事物，形成认知。

就好像图1 的黑点一样。人类按照人类的思维概念它这个小黑点，其实背景是一个白色，黑和白是重叠，黑就是白，白就是黑。我们只看到了这个小黑点而忽略了更大部分的特性。人类的思维的这个弱项就是注意这个而忽略那一个。注意局部却忽略的背景或者整体。跟人类的二元对立的认知模式也是非常有关系。

人类的大脑思维当中总认为有过去现在未来，有前因后果，有今天昨天明天，有先来后到。所以我们的根深蒂固的习惯就是这样一种线性的思维。我们完全忽略了这种思维的、虚幻性和不科学性，因为宇宙不是一条直线， 所有的一切都是同时发生的。 所有的时间，所有的地点，都在一个点上。亚里士多德曾经有这样一种说法，宇宙万物存在于一粒小麦中。同时，一粒小麦也存在于宇宙万物之中。

我们经常回忆过去、展望未来。我们忘记了，“过去心不可得，未来心不可得。”过去所有发生的一切，已经不存在，已经消失在虚空当中。去年的你在哪里？前一秒钟的你在哪里？未来的你在哪里？几十年以后的你在哪里，其实都是虚空，都不存在。如果你的头脑里面老是执着于过往跟未来。只会强化你的二元对立观点和对物质幻象的痴迷。 所有你认为的过去都是现在，所有你认为的未来也是现在， 因为是你在当下这一刻思考你的过去和未来的。所有关于过去和未来的想法都是现在的想法。所以我们要意识到我们唯一的时间就是现在（如果时间存在的话），但是如果你仍然在现在的此时此刻，仍然纠结于过去和未来，仍然被这些幻象所遮蔽的话，那你“现在心也不可得”，你就没有真正地进入当下。

人都是自相矛盾，人就像关在笼子里面的小鸟一样。一边在控诉这个笼子怎么不好，一边又在帮着编织牢笼。这个时空就相当于是笼子。我们都知道人类受限于时空，只能在这个时空生存、生活。这个时空让我们能力有限、智慧有限、功能有限。但是我们同时又在不断地编织着牢笼，因为我们还在沉睡在时空当中，我们还在无时无刻的不在利用着自己的线性思维，依赖于自己的大脑和思想。这就是我说的我们就像笼子里面的小鸟一样，一边是在控诉这个笼子多么的不好，同时我们一边又在加固牢笼，人类就是这样的自相矛盾、作茧自缚、二元对立。

五、负面情绪的本质是自己攻击自己

负面情绪指恐惧、悲伤、痛苦、纠结、焦虑、抑郁、不安，烦躁、自责、自卑、愧疚等等。心理学家有一天对几个人分别进行了一个催眠。当进入深度催眠状态之后。心理家给他们一个特定的信号，让他们到门口去拿一把雨伞并打开。然后这几个人就分别地去拿伞，打伞了。催眠结束后，回到现实中。有人就问他们几个人，你为什么会去拿了一把伞呢？他们有的说：我想看看这把伞到底是谁的。有的说，我想看看这把伞是什么品牌，还有的说，我想看看这把伞是好的还是坏的。诸如此类的，虽然这些理由听起来言之有理，但是显然并不是他们背后的真正的原因。这个实验就反映出我们日常生活当中很多言行并不是由于你所认为的原因而做的，很多言行都是由潜意识驱使而产生的。

这就是负面情绪产生的第一个原因，有时候我发脾气、生气、烦躁、愤怒、不安、恐惧，连自己也说不清楚到底是为了什么？这就是潜意识的问题。因为我们潜意识中 对自我的真实需求的模糊不清，含糊不清，自我沟通的异化与混乱。 会体现在情绪表象上，会导致一些负面情绪出现，比如说，他们会莫名地生气，克制不住的愤怒，心烦意乱，莫名恐惧，不安、焦虑。我时常感到工作生活学习不顺心，不如意，不称心等等。大部分人都没有认真地去思考，自己真正需要的是什么。没有进行深度的自我的沟通。没搞清楚 自己真正需要的是什么，如果你生活、家庭、工作、关系是与你潜意识中自我真正的需求相悖的，那么你会感到不适，不舒服，就很容易会情绪波动，会焦灼、迷茫、烦恼、怨恨、恐慌、*制抵**、抑郁等……

负面情绪产生的第二个主要的原因是， 二元对立的抑制和投射。 这是很多负面情绪，最关键的一个原因， 一体性受到抑制。 每个人都充满着二元对立的，每个人身上既有阴又有阳，既有正又有负，既有消极又有积极，既有乐观又有悲观……没有消极就没有积极，没有负面就没有正面，人都是以二元对立的方式存在着。但是由于一些社会环境或者是其他方面的影响，那么每个人他都不愿意承认自己的负面、消极的地方、阴影的地方，不愿意接纳自己，有阴影、有瑕疵、有残缺、有缺点，谁都会极力地极力抑制（遮盖、淡化）这些部分，试图摆脱这些负面的东西，当一个人越是抗拒、越是试图摆脱，那么这种阴影的力量就越明显，就越强大。一个人如果他要把一些负面的阴影压制下来，他就想方设法把他推出去，这就是投射。他会有意无意地把一些阴影投射在外界或他人身上，然后去讨伐他人，责怪他人、社会责怪环境。这样冲突在所难免，负面情绪不请自来。

投射需要一个承接点。当一个人有一部分的负面的东西如压力、怨恨、苦恼、焦虑、恐惧等，没有办法被看到，没有办法被接纳，没有办法被化解的时候，他就会会努力地试图摆脱然后在外面找一个承接点，这个承接点很可能就是你身边的人。投射之后必定有一个反作用力，从承接点再次反弹到你的身上。负面情绪的投射，本质上就是我们用自己的能量攻击自己。