宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛!
宰予是孔子的学生，四科高弟之一。孔子说的言语、文学、德性、 政治这四种才学分类，宰予等于是孔门那个“学府”里的后起“语文系” 的系主任呢!言语嘛，宰予的长处就是“利口”。“宰予昼寝”据古人的 解释是白天里睡觉— 大概睡午觉，或睡懒觉。被孔子看到了，就骂他: “朽木不可雕也”。这个烂木头无法雕凿。“粪土之墙不可杇也”，这个烂 墙去粉刷也粉刷不好。“于予与何诛!”该死!该死!因此中国过去守老 规矩的读书人，不敢睡午觉，都是受这一段话的影响。我们知道，历史 上清朝中兴名臣曾国藩，也是有名的理学家，他就不敢睡午觉，尽管忙 成那个样子，还是不敢睡午觉，怕孔子会发牢骚“— 粪土之墙不可杇 也。”所以曾国藩改成睡晚觉。早上起得早，公事又多又忙实在受不了， 没有办法，只有在吃晚饭以前，睡一下，然后夜里精神又好。这个昼寝 的教训，在古人是这么严重的事。
后来到了民国初年，洋学堂是学的西方文化，新的规矩一定要睡午 觉，尤其那个时候，德日式的训练风气来了，早起有朝气，补充的休息 时间便靠午睡，否则不合乎卫生。那么“宰予昼寝”的问题怎么办呢? 有人便提出如康有为、梁启超他们的意见，说这个不是“昼”寝，是“画” 寝的错误。因为宰予没有事，常常在寝室里头“画”壁画。除非幼稚园 的学生，可能偷偷地在墙上乱画，宰予又不是小孩子，为什么要在墙上 乱涂。读书不多真难，后来才知道受了康有为他们的骗。这个“画寝” 的问题，最先提出的是梁武帝，后来宋代也有个人照此讲过，说宰予并 不是白天睡觉被骂，而是他在寝室的墙上乱画，所以孔子骂他。康有为 他们的说法，并非创见。
然而，据我们的了解，古人对孔子这两句话，似乎都曲解了。据我 的研究，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了， 你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的;“粪土之墙”， 经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这 种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。等于房子烂了，你把 他整理起来，像用现代的三夹板、甘蔗板、壁纸一敷，走进去看看很漂 亮，但架子松散，这是不对的、靠不住的。
这两个问题解决了，就懂得他是说宰予的身体不好。只好让他多休息一会，你们对他不要有太过的要求。这个道理，我是从学生中体会出 来的。因为我有几个学生，能力好、智慧高，他的才能见解，老实说我 都佩服他。但要命的是，交给他一件事情，一个月都没有消息。骂他吗? 不忍心。实际上他三天两天就患感冒，一天到晚都必须与床为伍，没有 精神，只好躺下来睡觉。我才发现“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。” 不是说他坏，而是他的底子太弱了。但是人很奇怪，身体弱的人头脑都 好，试看《孟子•尽心章》里:“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。”一个 有病的人，因为经常在病苦中，身体没有其他的活动，所以会多思想、 会搞学问。体力好的人，运动得锦标的，要他写两篇，他很吃力。这两 件事，不可得兼;体能好，智慧又高，文武具全的人太少了。学问、德 业好的人多半体弱多病，这是事实。所以孔子说:“于予与何诛?”对于 宰予不必过分诛求了。“诛”者求也，在此不可当杀人的“杀”字用。“诛” 也是要求的“求”，这里“于予”的“予”就是宰予。换句话说，你们对 于宰予，何必要求太过呢?就让他睡个觉吧!
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