厚朴中医学堂设计的学习方案是有非常有特点的，从“学”的方面可以概括为“认、识、知、觉、感、悟”，从“习”的方面来讲，我们恢复了古代的诊疗和康复方法。现在大家一说中医就是去开点药吃，其实太狭隘了，中医治疗疾病的手段有很多，而且是因人、因地、因时制宜，开中药只是它的方法之一，不是唯一。但是现在有盈利的压力，开药能挣钱，医生的价值不被承认，只好去开药。
厚朴是想把以前中医行之有效的方法都恢复起来，甚至有些情况下赔钱也要这么做，为什么呢？大家想一想，雇一个开药的大夫，一间屋子就够了，但是如果同时配有扎针、刮痧、艾灸的话，我还得需要一间屋子，按照目前租房的成本，算下来不合算。我们现在诊所一个大夫的诊室对面有四张床，我目前看病每个人都得扎针、点穴，还不包括之前情绪和心理的疏导，我看一个病人从接诊到结束需要耗时半个小时至四十五分钟，在其他地方一核算成本就不值，所以这就严重的阻碍了中医的发展，为什么这么做呢？因为我们的诊所是为学堂服务的，为我培养的学生提供见习、实习、工作的机会，所以现在我是一板一眼按古代的方法做。下午你们可能有机会体验我们厚朴中医的几个特色：
一、咨询
我们现在看病的痛苦是什么？排了三个小时的队，看病只有三分钟，用户体验是很失败的。
咨询现在叫话聊，语言是打开心灵的钥匙，古代枚乘写过一个非常好的汉赋叫《七发》，是描写了这样一个故事：楚太子有疾，来了一个说客，他听说太子病了，来看望，之后这个说客带着楚太子神游，说哪有美丽的风景，哪有好吃的，有好玩儿的……，结果说了七段以后，楚太子豁然汗出而愈。为什么大家那么喜欢郭德纲的相声，他的相声都和现实不搭，但是他有一种气场能带你跟他去神游，这是巫的一种本事，现在保留巫的痕迹的有两个职业，一个是演员，巫在古代都是带面具的，南方有傩戏，京剧有脸谱，古代一个好的戏剧表演艺术家都把人带到一种气场状态，能让你跟着他哭，跟着他笑；包括现在的影视剧演员，形容他们老戏骨，或者说很入戏，入戏是一种什么状态？就是一种所谓“附体”的状态，就是你想表达的东西在某种特定状态下不是你意识想出来的。
我有个患者是这么描述他失眠的症状的：“徐大夫，我知道我在睡觉。”你们体会一下这种感觉，这是典型的“心”和“意”的分离，所以人活一辈子最幸福的事是心和意的合一，心和意老打架，这个人是很纠结的话，活的太痛苦。
如果一个老师知道他在讲课肯定讲不好，他没有进入状态，我讲课从来不用讲稿或者PPT，我是发自内心讲我相信的东西，这个装不出来，如果你讲的是你发自内心相信的东西，你会有种感染力，所以当一个演员入戏以后会有一种气场，会带动所有的人。为什么现在很多老师讲课没人听呢？因为他在讲连自己都不相信的东西。
咨询说白了是通过语言的诱导让你改变想法，说的更高级点，如果这个人进入状态了，再和你说话的话，这叫祝由。一说祝由就说是封建迷信，在封建社会还没有这个“迷信”，它比封建社会要早的很多，原始社会就有了。祝由的本意是祝说病由，你的病是怎么回事，我给你搞清楚。我们发现现在的病人对病的好奇心远远大于治好病的兴趣，治不治好没关系，我就想搞清楚这个病咋回事。西医最大的优点是虽然治不好你的病，但是我能让你死得明白；中医是最讲道理的，能告诉你这个病是怎么一回事，如果他解释不清楚，说明没学明白。
中医能把你根本意识不到的东西找出来，举个简单例子，我们有个老师给病人看胃疼，一号脉说：“你们家大衣柜破了，玻璃碎了”，原来那个病人前一天的晚上吃饭的时候，他们家孩子乱跑把大衣柜玻璃撞碎了，他一受惊吓，一口饭就堵在胃里了，然后就胃疼。听着有点吹牛吧，其实不是，当你安静地进入某个状态的时候，当时的原因，原景会重现，能体会到当时的那种状态。
有的病人来找我看病，会拿张纸或本子记录下他的症状，有的都有好多条，我们会逐条解释，我们这是三级医师负责制，接诊的是助理医师，出诊的是医师，我在后面。我在2010年8月份以后就不接受挂号了，看不过来，厚朴有个口号“服务小众，普及大众”，我只服务一小部分人，只能给我的学生和学生的直系亲属看病，直系是包括生你的，你生的，为什么呢？因为中医还要处理一个患者和患者家属关系的问题，只有直系亲属你才能负的起责任，什么七大姑、八大姨、丈母娘、丈母爹的，轮不到你说话，治好了没功，治不好还有过。
所以整个咨询过程是由助理医师和医师完成的，详细地给你回答所有的问题，给你负责咨询的医师是坚定不移相信中医的人，是由厚朴培养的三、四年的学生来完成这个工作。