9月30日上午十点半检票入景区，到10月2日上午十点半重出马显岗检票口，我们在峨眉山呆足48小时，两天两夜，上下行路80公里，太多可以感慨，而我却偏爱峨眉山听雨。
关于听雨的，浩如烟海的诗词里，大概李捷那一首《虞美人·听雨》最能打动人心。
他把漫长的人生分为三个阶段浓缩在短短的几十个字里，像压缩饼干一样耐人咀嚼，用时间维度的陡峭形成巨大落差，产生强烈对比，这和爬山有异曲同工之妙。
10月1日那一天，我们用脚步的铿锵欢度国庆，在峨眉山中穿行十二个小时，却依然没走出这座山。
一路雨，淅淅沥沥未曾停歇；我一路品味李捷的《听雨》，却未谙词之妙，只是也想体验一下“而今听雨僧庐下”，那“点滴到天明”是一种怎么的心态。
人人都想上金顶
从雷洞坪到接引殿1.5公里，从接引殿到金顶7.5公里，这9公里体现了峨眉山的热闹，放眼望去，都是黄的蓝的白的雨衣，熙熙攘攘，雨一直下。
若偷懒，爬峨眉山是很容易的，可以直接坐车到雷洞坪，票价90元，然后走路1.5公里到接引殿，这一段路都“普天同庆”，必须步行，然后再坐索道到金顶，票价120元。
我们就这么算如何省了钱的，然后一路狂吃海喝，心底坦然——再怎么也不会吃完这210元吧。不过峨眉山上的物价真不是一个贵字了得。
我们早上八点起来，八点半出发。从狭小陡峭的楼梯下来，就被堵住了，很多人在店里买雨衣、买鞋套、吃早餐，好端端地整出一个“菜市”来——刚好上山的大巴在这家店门口“卸货”。我赶紧添足雨衣然后离开。
想趁清晨还有力气时走快一点是不行的。鲁迅说后来为什么猴子没能再变成人，因为某一个想站起来的猴子，都被爬着的猴子拉了回去。
上山也如此。密不透风的人流让你只能跟随大家的脚步亦步亦趋，不敢随意超越，唯有抬“滑竿”的人，大老远就听见浑厚的男中音“借过”、“劳驾”，倘若不赶紧闪开，就好像听见救护车的声音而不避让的那种负罪感油然而生。
接引殿里不光有索道，还有接引庙，大雄宝殿的台阶陡峭到抬头帽子掉的程度，人群簇拥着你不敢停下脚步，虽然超过八成都坐了缆车，但是“漏网之鱼”还是摩肩擦踵。
我听见广播声音远远传来：“上山步行需要一个半小时，等候缆车需要两个半小时，身体好的游客建议步行”，但是该怎么样还是怎么样，我们的良好教育教导我们话要反着听。
行到梳妆亭，路变得非常陡峭。所谓梳妆亭，据说是某一位妃子朝拜时在此停轿梳妆打扮以示对佛的尊重。我在此地擤了一下鼻涕。姐弟俩早先跑上去了，过了接引殿，是有空隙可以开跑的。
到太子坪后，路就不怎么陡了。女儿打来电话说他们已经到顶了，问我在哪里，我说在路上喘气。紧接着就是一顿奚落，真是魏源说的“师夷长技以制夷”。
不是你想的那样
看到十方普贤圣象的那一刹那，我被震撼到了。看过佛经的人都知道，悟道需要破我执，我执是啥，就是着相。
我们以虔诚的心礼佛，然后将释迦摩尼的教诲抛之脑后，此乃天大的讽刺。更大的讽刺是，一颗凡夫俗子的心，在庞然大物的十方普贤圣象面前，感觉变成纯洁和虔诚了。
峨眉山是普贤菩萨的道场，就是*法讲**的地方。菩萨是比佛低一等级的圣，大乘佛教才有菩萨这一说，我们更熟悉的是大慈大悲的观世音菩萨，这得感谢吴承恩老先生。
普贤圣象高48米，重660吨，由铜铸而成，看起来金灿灿的。转圈圣象时，我对儿子说咱刮一点金回去，也算菩萨普度众生了，儿子说镀金的！
仰头看见圣象伫立于前时，你还在几百台阶之下，然后像朝圣一样一步一点头地往上爬，两边是一排的金象，规整地排列着。台阶中段有人在排队撞钟，那悠扬而颤抖的声音丝丝悦耳。我去寒山寺的时候，很想捕捉当年张继“夜半钟声”感觉，可惜无感。
我喜欢听钟声这一点是不假的。当年姚广孝助朱棣*反造**成功后，不住豪华宫殿，而住潭柘寺，应该也是想听钟声吧。我在潭柘寺看秋天时，一片片银杏叶子飘舞像一颗颗心坠落，我在心里就是这么猜度的。
伟大领袖告诉我们说真理掌握在劳动人民的手中，那么劳动人民想怎么样就怎么样吧。
高兴就好，得道免谈。
十方普贤后面是华藏寺，高大雄伟。爬上寺庙后面的平台，下面就是万丈深渊，据说落差有一千米呢。
作妖
儿子想去万佛顶，那里才是峨眉山最高峰3099米，我不想去，女儿说随便。
我不想去的理由很充分，来回算你两个小时，下山时间就不够了，再者好像也没有明显标识指哪一条路去万佛顶，说明不想让我们去。
可儿子不高兴了，变成了沉默不语的羔羊，不言不语，一碗三十多块钱的牛肉盖饭也没能让他开口说话，只是开口吃饭。妥协的结果是，去看一眼“星空营地”。谈妥后，就愉快地下金顶。
他们俩一路小跑，坡陡路滑，搞得我提心吊胆，也不由自主不顾疼痛地加快脚步，算是小跑回到雷洞坪。
“雷洞烟云·星空营地”在雷洞坪下方，是乘车的方向，意味着我们需要折返回来，才能从另外一条路下山。
从雷洞坪到星空营地有木头铺修而成的栈道，只是好久没人走了吧，落叶满地，有些还长了苔藓。到跟前一看，空无一人，尚且不如老歌姬的“门前冷落鞍马稀”。
折返回雷洞坪看猴子。在灵觉寺门前，好多猴子在吃零食，很多游客也喜欢投食，被管理人员呵斥就收敛一下，过后依旧。有些猴子吃饱了，在树上打闹，发出尖锐的叫声。我跟儿子说像你声音哦，他就用拳头*我捅**屁股。
再往前儿子就走不动了，说喘不上气，我们在一个小摊点那里休息了很久，耽误了很长时间。那里有一个石磨，摊主为两夫妻，说在此处已有三十年，路边种有青菜，我们上山时天黑并未发觉，那包菜的叶子特别大，像炒菜的锅盖那么大。
男摊主把磨的上半部分抱出来，合上，还拿一水瓢的玉米让孩子们玩，来来往往的孩子都停下脚步，凑在一起轮流转磨。我小时候磨玉米磨到想吐，如今却成了孩子稀奇游戏。
儿子在这里喝了暖豆浆，吃了巧克力，才慢慢复原。雨一直在下，从未停歇，淅淅沥沥，也不觉得心烦，只是苦了脚。
住或不住，是个问题
从雷洞坪到洗象池7.5公里，由于拖沓，我们用了很长时间，经过一个坡又一个坡，回到炸土豆的那一家摊点，姐弟俩每人一盒，一边走一边吃，我突然想起来万一有猴子出没怎么办，会抢食物的。姐弟俩紧张了，狼吞虎咽地塞进嘴里。
下到洗象池，迎接我们的是一群猴子，在房前屋后晃荡，寻觅食物。饭店老板给一只留在后面的猴子丢了一个鸡蛋，猴子抓住鸡蛋高兴到跑开，还几步一回头。
女儿怕猴子，我以为她一直跟在我身后，一回头她呆在原处，赶紧回身牵她的手。可爱的是小猴子，大猴子挺令人害怕的，万一扑上来怎么办？你倒还是不倒呢？
穿过洗象池，听到打钟吃饭，自助餐，每人三十元，好多人聚拢到饭堂，说明在这里住宿的人挺多。
我看时间已下午五点二十，住或者不住，是个问题？往下走，天很快就黑了，明摆着走不到山下，住下？女儿又不愿意，猴子太多，她怕，其实我也心有不甘。于是临时开了一个常务会议，会议一致决定继续往下走。
出了寺庙门口，见左侧有一个池子，中间有一头石雕的小象，感觉很瑟瑟发抖的样子，可能下雨的缘故吧。
没有选择的选择
从洗象池到九岭岗2.5公里，出洗象池直接就下一个垂直地大坡叫钻天坡。我总不由自主叫钻心坡，然后想到《哈利·波特》的“钻心咒”，一个让人痛苦不堪的咒语。
每隔一段距离，就有人问我们快到了没？我都笑脸相迎说快了快了，加油，奥利给。女儿则一脸认真地跟人家解释说你现在到哪里了，还有几个弯就到哪里，再花多少时间会到哪里等。
我突然惭愧了，大人说话之前先想对方想听什么，然后再字斟句酌地说些什么；而小孩不是，她觉得事实是什么就是什么，所以女儿做错了可以批评她，可委屈不行。
在九岭岗歇脚，两边两家饭店依旧热情吆喝。姐弟俩一人一杯速溶奶茶，问吃饭否，答不吃。我见肚子饿了且天将黑，遂坚持了“民主集中制”的原则，点了青椒肉丝和土豆丝，后来他们俩一人一半把土豆丝分了，没留一根给我，说你吃青椒肉丝吧，太辣了。
吃饭时，见有人问住宿，价格不贵，一百出头，老板领游客上楼看实景，木楼嘎嘎作响，我曾经的犹豫一扫而光，还是继续往下走吧，在这里住宿，可能连卫生间都是室外的。
一切都是最好的安排
九岭岗到万年寺11.5公里，心里估摸着万年寺是我们今晚的极限了，可事实证明我们还是高估了自己。
从九岭岗到华严顶不到一公里，华严顶海拔1914米，要再次爬坡。到华严顶时，天已全黑，伸手不见五指，高价买的手电筒排上用场，儿子因纠正了我付菜钱的错误，故拥有拿手电筒的特权。
华严寺建在华严顶，一个独立的山头，雾蒙蒙天黑黑，我看不见奇峰秀景，但我知道《华严经》。
在《华严经》里，普贤菩萨劝人广修十大行愿：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转*轮法**、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向等十项。
这十大行愿，被刻在十方普贤圣象的台阶下面。
我庸俗地理解普贤菩萨的行愿为曾国藩的“莫问收获，只问耕耘”。
从华严顶而下，一路上我们遇到好多拨冒雨登山，如果是一群，一般是大学生，如果是两个人，一般为情侣，小女生躲在男生身后，虽然我也看不到她害羞的样子。
感觉走了很久的路，我们才到一个有亮灯的地方，翻出地图一看，才到初殿，地图上才那么一点距离，我们却走了很久。
然后又漫长的时间，我们才到长老坪，此处原来有长老寺，后来废弛不再没再重修。之后的路，就不再一直往下，而是起起落落。从息心所下面的围墙而过，息心所海拔1460米，意味着我们已摸黑下降了近500米的高度。
我感觉走不动，我和女儿都走不动，儿子作妖之后，却又满血复活。
观心坡观谁的心
绕过一个弯弯似心形的大坡，其间儿子滑了两次，一次屁股直接戳在台阶上，我问疼不疼，他说疼，我又问哪里疼，他说屁股疼，然后我忍不住就笑了，他也笑了，女儿也笑了。
我的笑，是因为想到《笑傲江湖》，令狐冲一脚踢倒青城派弟子，还戏称这是“屁股向后平沙落雁式”。我不知道他们笑什么。
天很黑，雨一直下，路又滑，左脚隐隐作痛，我感觉走不动了，女儿也是。刚好路过观心坡饭店，问有无住宿，答说有，又问有热水洗澡吗，刚开始说没有，后来老板上二楼转悠了一下，回来说还剩一间。
我问他们俩意见，女儿想住，儿子不想，说条件太差。老板让我们先看房间，条件确实差，连拖鞋都是整层楼公用的，儿子坚持光脚也不穿拖鞋，而我脚气我怕谁。
儿子很沮丧，他的愿望没满足，从观心饭店下山，至少还得三个小时，而此刻已晚上九点，我们走了整整十二个小时，真走不动了。
我也很沮丧，我觉得出来见世面，就不能求在家一样的舒适，所谓“在家千日好，出门一时难”嘛，我向往的生活从来不是躺平，而是舒心地折腾，旅行而不是旅游。
我们都不爽，这个观心坡很有意思，让我们看到了自己的心，不满像毒蛇一样吞噬残存的理智。
夜半听雨
半夜两点，我醒了，坐了起来。
没有一丝亮光，不知何时老板把走廊的灯也关了，漆黑一块。
我就坐着，雨还在淅淅沥沥到下，我不知道窗后面是什么，但雨滴的声音清晰可闻。
我曾一度想宿在寺庙了，便可圆了李捷的“而今听雨僧庐下”，僧庐就是寺庙，寺庙最大的好处应该是静，可现在的人们的商业天分，把这一份静都打破了，从里到外的打破了。
不光内心不静，连外表都要热热闹闹才好。所谓真灵验哦，香火真旺，便是例证，求佛不是求身外之物。佛是出世的，你求世内功业，合适吗？
六祖长途跋涉到黄梅，五祖问：欲求何物？六祖答：为求作佛，不求余物。可如今人们执迷太甚，求的都是余物。
可人生是一条追求静的道路，少年时要热闹，罗帐里热闹，你侬我侬，罗帐外也要热闹，功名利禄；中年时开始寡言，听断雁叫西风，满腹心事淡然一笑，孤雁的哀鸣，只用眼神回应，古今多少事，都付月光中；老年了，时光变得没有尽头似的的漫长，沉默才是无言的诉说。
雨下得很细很细，只有莎莎的声音，没有一滴一滴的富有韵律，但我依旧入迷。
峨眉派没有倚天剑
第二天八点起床，下山。
到万年寺才知道什么叫人声鼎沸，好多参观团一拨又接一拨，如过江之鲫。我本想进去瞄一眼，奈何被门口的假和尚拦住了，说要收费。气死我了，连收多少都没问，扭头就走。
万年寺以下，是体现峨眉山亲民的伟大形象，路边很多一长排的摊点，很多人围在那里吃早茶，据说当地人有年票，这倒是当地人的福利。
峨眉天下秀，此话不假，即使顶着大太阳，走在峨眉山的石阶上，也很难晒到头上，路的两旁，树木掩映，郁郁葱葱。金顶有一块牌子，说峨眉山每年有三百多天起雾，有雾就有滋养，万物生长。
我想，即使没有周芷若，若谁邀请我加入峨眉派，我也是愿意的，不是为了倚天剑，而是这里的山，这里的水，这里的树，这里的猴子，还有这里的静谧，其实都挺好的。
END