帕崩岗距离拉萨市区有七八公里，从军区总医院旁边的路往里走，再拐进娘热沟方向，进去以后向往北的山上走一个小时可到达。
“帕崩”在拉萨口语中指“岩石”，“岗”为“之上”，意为“岩石之上”。
帕崩岗寺
民间传说松赞干布有心为藏文的创始人吞米·桑布扎修建一座宫殿，让其在里面安心创制藏文，当时吞米·桑布扎还在南亚学习。
有一天松赞干布在红山宫堡（布达拉宫）观赏吉雪沃唐（拉萨城）景色时，发现北面娘热沟宝伞山下，有一块乌龟形的大磐石闪闪发光，他研究过汉地阴阳五行学，知道北方玄龟是吉兆，决定在这块大石头上建造一座九层的宫堡。宫堡建成之后，吞米·桑布扎在此创制藏文。
据记载：该宫殿“用红铁水灌溉凝大砖，而建筑起九层高的碉堡，四面都用铁链紧拴使其牢固”。
松赞干布在此拜吞米·桑布扎为师学习藏文，吞米·桑布扎也在此撰写了关于论述藏文文法的8篇论著，翻译了21篇佛教经典作品，并亲笔书写了六字真言咒语。
可惜的是原建筑在朗达玛灭佛时期被毁。公元17世纪时，噶当派著名僧人波多哇弟子格西扎卡哇在废墟上修建了两层楼的寺庙，静修佛法，叫帕崩岗寺。
帕崩岗在娘热沟的半山上，气候相对湿润。寺庙里有几棵百年以上的桃树，每年春天的时候，桃花盛开，风景怡人，吸引了不少游客来此赏花拍照。
桃花
四月中旬的桃花
沿着帕崩岗往东北方向看，在半山腰上有一所小寺庙。这座寺庙的名字叫扎西曲林，藏语“扎西曲林”的字面意思是 “吉祥教法洲”。
廖东凡的《拉萨掌故》记载，驻藏蒙古首领拉藏汗杀死第悉·桑杰嘉措之后，希望积累功德来洗刷杀害政治对手的恶行，重修了色拉寺，请密宗扎仓的僧人，在里面日夜念经礼佛，祈祷长寿和清除罪恶。后来他又考虑到色拉寺是格鲁派圣地，自己长住不合适，便修了这座叫扎西曲林的静修院。
在扎西曲林，他邀请了二十多为比丘僧人，日夜不停地给自己念长寿经和禳解经，洗涤当年的罪恶。
拉藏汗死后，扎西曲林由色拉寺密宗院接管。20世纪初色拉寺将扎西曲林送给著名上师帕崩岗活佛康珠·强巴丹增作为私人静修所。1959年之后近30年扎西曲林无人管理几乎完全被毁，直到1990年代初帕崩岗活佛的一位学生才开始对其修复。
扎西曲林里面的院子
去往扎西曲林的路比较难走，土路上有很多硌脚的石子，一路都是上坡，走急了还容易高反。
2020年春节前夕，我和朋友进入了扎西曲林里面，里面有一位阿尼拉（尼姑），寺庙里供奉着释迦牟尼、莲花生大师、班丹拉姆等*佛神**。
俯瞰拉萨城
站在扎西曲林里面的天台上，可以看到拉萨的全貌。扎西曲林外面又很多野狗，这些野狗胆子很小，和爬山上去的人很亲近，偶尔会得到一些投食。
扎西曲林右侧有一条小道，沿着这条小道继续往上走40分钟左右，可以走到阿尼广巴修行地。这一段路相对来说好走一些，越往上走视野越开阔，路也平些。
远望阿尼广巴修行地
阿尼广巴是一个清修的地方，如果说扎西曲林在山的三分之一处，阿尼广巴就在山的三分之二处。
走近阿尼广巴，远远就会看到十几个小屋建在悬崖陡峭的地方。快靠近的时候，就有很多狗来迎接。这里的狗更温顺，跟着人走，但并不凶。沿着小路进入阿尼广巴，身边都是和人差不多高的小屋，小屋外面放着灶具和一些生活用品。
据说修行者有的长达几十年待在小屋里，饮食由专人或者自己的亲属从一个小窗口送入。修行者约束自己，闭关理解教义，启发智慧。
阿尼广巴修行地
阿尼广巴基本上看不到人，有人也是阿尼拉（尼姑），在阿尼广巴的顶端，有一个修行洞，这洞里有供奉的*佛神**。里面还有一眼山泉水，听说这水可以治胃病，很多人不辞辛苦带着瓶子来装水回去或自己饮用，或供佛。每年“珠巴次西”转山节，会经过阿尼广巴修行地。
另外，传说以帕崩岗为中心的这片地带，是胜乐金刚的修行地及道场。胜乐金刚的造像通常为四个头，三只眼睛，每面三只眼表示能观照过去、现在和未来三世。帕崩岗这片区域散落着天然形成的胜乐金刚的三只眼。在帕崩岗里面有一只天然形成的胜乐金刚佛眼，阿尼广巴修行地有一只天然形成的胜乐金刚佛眼，而第三只眼则在去娘热沟格日寺的路边寻找。
天然形成的胜乐金刚佛眼