“森田疗法”又叫禅疗法、根治的自然疗法，日本东京慈惠会医科大学森田正马教授（1874-1938）创立，取名为神经症的“特殊疗法”。1938年，森田正马教授病逝后，他的弟子将其命名为“森田疗法”。
森田理论要求人们把烦恼等当作人的一种自然的感情来顺其自然地接受和接纳它，不要当作异物去拼命地想排除它，否则，就会由于“求不可得”而引发思想矛盾和精神交互作用，导致内心世界的激烈冲突。森田疗法的强调不能简单地把消除症状作为治疗的目标，而应该把自己从反复想消除症状的泥潭中解放出来，然后重新调整生活。不要指望也不可能立即消除自己的症状，而是学会带着症状去生活。
森田思想源与东方文化中的佛、道与禅宗，它针对的是心理问题之本。然而，森田理论可操作性较差(这也是森田理论方法的独特之处，更注重自然对心的治疗作用)，尤其个人应用时更为甚，许多人并没有真正的理解森田理论的深刻内涵。
首先，森田理论的核心思想就是:顺应自然。可是，森田理论之下的森田疗法在字面上就很容易给人带入误区，森田疗法中出现了"疗法"两个字:1疗法既让人联想到治疗，治疗是一种刻意的行为，古今中外不论是心理、生理的绝大部分的治疗方法都不是顺应自然，而是采取一种有意识的科学及其他理论方法的介入。增强了患者意识，治疗什么?肯定是"病"呀!可是森田理论认为，所谓的"病症"，不过是具有疑病素质的人，由于某种契机，把人们普遍存在的一些身心自然现象如用脑过度时的头痛、失眠、与生人交往时的拘谨不安，以及偶然出现的杂念、口吃等，误认为是病症，而把注意力集中在这上面，感觉愈敏锐，病症也就愈重。
由于这种精神交互作用而形成的急性循环的恶性状态，结果成为神经衰弱发作的神经症。可见，森田理论在表述方面与其核心思想是自相矛盾的。这两方面都给人们制造了迷惑，在个人应用森田理论产生了更为严重的问题。
一方面要顺应自然，可另一方面又要你去治疗，使人产生了误区。也许，这样的情况是森田正马教授(森田理论的创始人)所不愿看到的，或许这是后人因为急功近利，希望能把森田理论在心理治疗中发扬光大，结果反倒违背了森田精神。
一些人在希望应用森田理论的最初，就已经进入了误区，所以，许多人遇到了困惑。而还有一少部分人，他们不被森田理论表述的问题所迷惑，最终在森田理论的引导下，参考了诸如佛、道、禅宗等，使思想认识上产生了一个飞跃，最终真正体悟到森田理论的精神，他们超越了困苦。
其实，口吃和心理障碍之所以发展的根深蒂固，并且很难矫正，主要原因是我们对其症状的关注导致的，正如森田所说:所谓的"病症"，不过是具有疑病素质。
把人们普遍存在的一些身心自然现象如用脑过度时的头痛、失眠、与生人交往时的拘谨不安，以及偶然出现的杂念、口吃等，误认为是病症(1.父母等误以为孩子的口吃现象就是口吃病，2.自己在他人的提醒下的误以为等)，而把注意力集中在这上面，感觉愈敏锐，病症也就愈重。
由于这种精神交互作用而形成的急性循环的恶性状态，结果成为神经衰弱发作的神经症。这就是口吃和各种神经症的致病机理。此过程中，我们的关注导致的敏感、自卑、急燥、焦虑等，就是给口吃和心理障碍所提供的赖以存在和发展的能量!
小朵云学堂（+V：sumd99）
独家关爱口吃训练营，希望都远离苦恼，轻松表达你心中所想。