自古就有医不医己，医不医亲的说法，历史上鼎鼎大名的叶天士，对待生病的母亲，也是左思右想，瞻前顾后，难以处方。
当医生有了过多的顾虑，处方就会严重受到限制，所以，自古以来医生和患者的关系就是不平等的，患者的姿态应该是放低的，苏东坡在这一点上是模范生，每次看病都详详细细介绍自己的情况，安安稳稳听从医生的安排。
医者，意也！在医生斟酌处方的过程中，很多人觉得考验的是医生的医术，实际上除了医术之外，更重要的是医生的心力，很多中医都有一个经验，就是很多时候一见到这个病人，立马就感知到这个人是什么病，用什么药，这时候的处方往往还最准确。
心力不等于思考力，为何自古以来就要求医生的姿态放高？而患者的姿态放低呢？实际上就是减少医生的顾虑，更有利于发挥医生的心力。很多病并不是中医都有治疗经验，很多时候遇到的案例都是新问题。需要的是医生怎么诊断，怎么解决问题的一个过程。
那么，如果医生自己病了，或者家人病了，就会遇到和叶天士一样的情况，这个和病人凌驾于医生以上，产生的作用是一样的。
我自己病了，一直都是自己治，天生剑突那里有一块很大的软骨，这个是不是对心力有加持作用还不知道，自己的医术也来源于自己治疗自己的身体感受，仲景的方剂大概有一多半我自己吃过，所以，文章的理论依据，是内经理论在自己身上的具体体现，我记录很多自己的身体感受，逐步体会内经的理论原理，对照伤寒论仲景的方剂，来推论仲景设方的意思，很多时候，仲景老夫子的意图会惊到自己。
我自己生病后，靠吃药感受到内经的原理，那么仲景不可能把伤寒论所有的病都得一遍吧？为何很多时候，伤寒论的方剂使用后，身体的反应和黄帝内经的理论，严丝合缝的可以对照在一起呢？
仲景的这些方剂是什么人设计的？汤液经的方剂是商朝以前存留下来的，仲景是整理者，大家想象一下，3000多年前，怎么就创制了这些方剂？
我自己病了，实际上当成了一次提高自己医术的机会，有时候的病，仲景没有方剂，金匮要略毕竟写得很简略，杂病有很多是没有的。
很多问题将仲景的伤寒和杂病结合起来，找到思路，选择方剂，吃吃看，身体会给出正确的答案，身体是很敏感的，哪里不对，马上有反应，然后加减用药，这个过程很奇妙，会逐步了解很多身体运行的秘密。
当身体运行的原理逐步掌握后。内经的一些原理就会看明白，大家总觉得中医理论很玄，那是故弄虚玄，实际上一点也不虚幻，很真实，也非常实用。因为内经给出了身体的运行路线，伤寒给出了解决问题的方案，当疾病在身体中表现出来的时候，就会非常清楚是哪里的问题，符合仲景的哪一个方剂，具体应该如何变化，就会有一个十分清晰的思路。
基本上我自己有病就是这样解决的，家人有病也是我自己治，每一个中医的用药方式都不一样，我不赞同大家看个文章，就照方吃药，这样有的也能好，但大部分不能好，并且风险很大，因为你不了解身体运行的秘密，服药后出现的一些变化，你看不懂，不知道如何应对，不知道药方应该如何变化，所以，没有必要让生命冒险。
