最近看到国家要大力发展养老事业，有感而发。我经常在网上看到有网友在发文称要赚到多少钱就可以退休无忧养老了，以及富人，中产，穷人等收入的标准划分，视频上常会出现接受采访的年轻朋友说，三十岁，存款起码得一百多万了吧，这是最基本的之类的话语，一般情况下底下的留言会很多，从留言中会读出很多焦虑和不安及抱怨。

我现在已过不惑在往知天命路的路上行走的存款也没有一百万，这数字对于我来说就是一个天文数字。现在每年的收入与开销基本持平算是略有盈余。反正按照现在这种速度，网上说的退休的钱我无论如何是准备不了到那个数目，按照他们的说法，我安享晚年似乎不太可能了。但奇怪的是我一点也不焦虑。

我羡慕有钱人的风光，羡慕有钱人有那么多钱。

我羡慕庄子的潇洒，羡慕庄子在面对楚王的邀请居然说出这样的话：

吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？——《庄子. 外篇·秋水 》

当庄子问使者，该怎么选，使者当然说活着好了。

庄子就用往矣！吾将曳尾于涂中回敬。这是庄子的人生。

我也羡慕屈原的百折不回，哪怕不断被奸臣打击，楚王的不信任，不断被谗言，始终初心不改，一腔热血。

举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。——《史记.七十列传·屈原贾生列传》

屈原投江自尽成就了自己的理想，也成就自己的人生。

我也羡慕五柳先生的潇洒，陶公自幼修习儒家经典，爱闲静，有猛志，不同流俗，当完彭泽令之后就不再出仕，说了一句，老子不干了，潇洒归隐，读书写诗以文交友，生在五行中，心在五行外。

我也羡慕渔父的随波逐流，活的自在。

举世混浊，何不随其流而扬其波——《史记.七十列传·屈原贾生列传》

当我羡慕他们，准备向他们的方向努力，我发现我没有经商的天分，赚不了大钱，我也没有庄子如此放得下，我还时不时受到名和利的诱惑。我又发现我想学屈原，结果一看屈原写的《离骚》，我就知道屈原的人生我根本学不了，因为我没有他的才华和坚毅。当我想学五柳先生的不为五斗米折腰，后来转头看看我家中没有薄田可以供我如此硬气。

最后我觉得渔父的随波逐流是最容易，却发现也很难，人有执著心，常会逆流而行。

这时我突然想起老子说过的一句话：

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志

那我是谁呢？

我是屈原吗？不是

我是庄子吗？也不是

我是陶渊明吗？更不是了

我是渔父吗？也不是

那我一定是有钱人了，那更不是了。

那我是谁？

我就是我自己。我不是任何一个已经形成符号令人羡慕之人，我只是我自己，我知道自己有几斤有几两。

因为我知道自己有多重，所以我不焦虑。

孔子说因材施教，为什么要因材施教，因为子路与颜回是不一样的，子贡和公冶长又是不一样的，拿教子路的方法去教颜回，肯定会把颜回给毁了，拿教颜回的方法去教子贡，子贡肯定会被逼疯。

既然都不一样，那走的路肯定是不一样的，成就也是不一样的。王阳明说我们每一个胸中都住着一个圣人，圣人之镜如同明镜，凡人之镜如同昏镜，镜有大有小，有长有宽，有高有低，但是镜的最终明亮程度是一样的，这才是镜子的标准，而不是以大小，形状为标准 。具体你看《知常容对阳明学说的解读》这里不展开。

我刚开始工作时表现比较优秀，所以调到一个新的岗位，不久之后就发现在新的岗位上不如原岗位那样如鱼得水，反而干的很累，是每天的心累，但在那个时候，我享受别人的热情，因为我在他们眼中很有前途。过了很长一段时间，我就发现我还是很吃力，当他们觉得很有前途时却止住了脚步，因为我发现我不能再上了，再上已经在我能力范围外了。居位觉累，则位与能力不相匹，退为上。

我没有继续前行，而是停在原地，我的同事，我的同学都大步向前，不久之后，我享受不了别人的热情，因为那些热情给了比我更有前途的人。十几二十年过去了，他们比我走的更远，生活看上去更好，社会地位更高，而我已经在角落无人问津。

这不能怪别人现实，这个世界本来如此。但现在他们提的最多的是二个字“养生”，每次聚会必是话题中心。因为他们发现自己的身体垮了，虽然每年的药费大部分可以报销，剩下的部分自己完全可以承受丝毫不对家庭造成影响，但留在身体的苦楚却需要自己静静地享受。这只手拿着降血压的药，另一只手拿着酒杯，虽然不愿意喝，但还是得喝，得罪不起，要还的人情要还。至于白花自然早就扎根于头上，有些扎根不了的已经形成了地中海，但衣服是华贵名牌的。

值不值呢？每一个人看法不同。

我想出去办一件事，需要求这个求那个，他们出去办一件事，打个电话有人帮着办，这是区别。家人的待遇自然也是水涨船高，鸡犬*天升**有时并非贬义词。

有些人说因为要想过一个幸福的晚年，所以我现在必须要拼命赚钱，但钱是赚到了，身体累垮了，住医院医疗费用找保姆倒没问题，问题是谁能抽出那么多时间来照顾你呢？请的人一定能诚心照顾？

可预见的未来，最贵的肯定是人工成本，有一句话，久病床前无孝子，你现在保养你自己的身体好象在未来也是一笔宝贵的财富。

人生有五福：“长寿”“富贵”“康宁”“好德”“善终”

五福中长寿，康宁，善终是和身体健康直接相关，只有一个富贵是和财富相关。所以你一生下来你就已经拥有3个福气，但你在用长寿，康宁和善终（善终是无疾而终，而不是挂在病床上反复折腾然后离开）去换富贵。

用三福去换一福，能不能换到还是未知数，这个风险很多人没有想过，而且用三换一，是不是有些亏本了？

有些人说年轻不努力，那老了不是更要受苦吗？我现在拼就是为了老了好过。

年经时当然要努力，人活在这个世界上努力是基本条件。如果你是一条咸鱼，你努力了，翻了身自然还是一条咸鱼，你游不到大海，然后你在岸上感叹为什么你无法像鱼一样自由自在。

你在努力的时候可以先看看自己的情况，然后再决定朝什么方向努力，因为这就是老子说的自知者明。

关于道德经理解你可以看《道德经的基本概念》。

天下好的东西很多，但未必你都可以拥有。如果那好东西你够不到，你很努力也够不到，结果你急了，你就拼命，终于够到了，因为你是踮着脚尖拿到的，而且是靠大脚指，如同芭蕾舞演员一样站着拿到的。

累吗？当然累？

放手吗？自然不肯放手。

那怎么办？不断拼命，让自己坚持住，只有这样才能继续拿在手中。因为“长寿”“康宁”“善终”是我的资本，我要用这个换“富贵”。

有人成功吗？当然有，有人失败吗？当然有。

只是失败的人失去的可不仅仅是富贵而已。

有些人又说了，你不试一试，你怎么知道你不行。

你知道自己行才会去试，而不是去试一试来证明自己行不行，

这样的代价太大了。

有人说我不是为了自己，而是为了家人，如果你盲目去试了，成功自然是好的，失败了，你是不是坑了自己的家人呢？因为你的身体垮了，本来是你想照顾家人，现在反过来成了家人需要照顾你了，这是成熟还是不成熟的标志，我也不知道。

上天对我们也很厚待，因为我们从一生下来就有三福，长寿”“康宁”“善终”，《黄帝内经》中讲过，无病无灾的情况下，人可以活一百二十岁，也就是一个天年。

这是上天赐的福，但老天没有给我们“富贵”“好德“。所以我们肯定会削掉一部分去换了“富贵”“好德“这二福，这样五福就齐了，自然也鲜有人能活到一百二十岁了。

我们只是削掉一部分去换，但我也看到很多朋友在拿这三个福的全部去换，所以他们很焦虑，因为如果失败，那就丢掉了四个福，甚至是五个福，怎么能不焦虑呢？下赌注最焦虑的自然是在快开牌的时候了。他们的设想很好，他们希望用这三福去换到”富贵“，然后再用”富贵“去换这三福，最终实现五福。

人走的路都不同，每一个人的想法都不一样，我这样想，你可能不这样想，这个世界才精彩，才那么的迷人。但有对错吗？没有。

但不管怎么想，老子说的：自知者明，这是我们不同想法的共同的起点和前提。

所以我不富有，没有太多积蓄，但我一点也不焦虑。

文中的我可能是知常容，也可能不是，因为知常容也搞不清。你可以对号入座，也可以不用。因为这不是鸡汤，喝了也不补。这不是激情，因为看完你也不会热血沸腾。

这就如同山涧之水，长年叮咚，却不壮观，但也不枯竭。