问：明事理和知识文化水平成正比吗？为什么？

答：年幼时，祖父母、父母常教导我们说：知书识礼。如果某天做错事，我母亲就常批评道：还说读了多少书？我看你如此不明事理，还不如一头牛。

“知书识礼”四字，经古人代代口耳相传，已成为每一位国人默认的信念，这就是中国文化，也是传统中国的“意识形态”。

彼时，除祖父、外祖父、父亲等读了一些书外，其他长辈都没多少文化，但是他们为人处世往往能聪敏畅达，透彻明白道义之所在。每次处理大小事，都能天然地掌握到分寸感。

村里同样如此。妯娌纷争、家产裁决、水利建设、产业建设……无一不经村里几位年长而德高望重的村老商讨意见。村老们行事也是公正严明，年轻人绝大多数都心服口服。

记得一位疏堂叔叔饮酒之后把婶婶打了，村老们赶来，他家人急忙请坐、上茶，最年长的村老将叔叔叫过来，命他站在天井处，义正辞严地教训他，叔叔也不敢乱动。我们在一旁听着，都深感其中义理丝丝入扣，故事也令人动容。最后，最年长的村老将杯里凉的茶泼到叔叔脚下，命他说：你今晚必须去捡药回来，亲自给你女人敷上，诚心道歉，如果三天后没见好，我们要去你女人娘家请人过来，到时羞耻的不只是你一人，而是整个村。

这其实就是传统文化、礼乐文明扎根于中国大地的见证。在西方“文明”所到之处寸草不生的二十世纪，边远乡村，却成为华夏文明的最后一道“坚城”。

我们现在不觉得“明白道理”和“文化水平”有必然的联系，原因只有一个：

现代（西方）的知识文化，未能正确指引人的道德见识的提升。

用学术语言来表述，现代（准确说是现代西方）的知识体系，天、地、人相分离，人与人、人与家国天下相分离，德性、人性与物性相分离。现代西方知识体系中，核心性的词是“客观研究”，是将万事万物放在显微镜之下，冷然地、割裂地“探寻真相”。所谓“客观”，就意味着杜绝人心共情，其结果就是得到一片片貌似“深刻”的真实，但失去了天人相参、人心攸同的全体大用。

有切肤之痛的表现之一，是我们去医院看病，往往不知应挂什么科室的号。某天，一个人拉肚子、手出湿疹、嘴唇溃疡、头脚沉重都同时发生，如此他/她要挂三四个科室。有一些病情，从五官科被赶到皮肤科，从皮肤科被赶到肠胃科，从肠胃科被赶到呼吸内科……类似的折磨，保守估计五六成以上的人都遇到过。

现在中央倡导在基层普及全科医生，但是以现代知识体系建制的医院，是绝无可能做到。呼吸内科的医生，绝难通晓肤科的知识。问题是，一个人生病，是生在一个完整的人身上呀。

从根本上说，这是因为现代知识体系细分细分再细分的恶果。也从这个原理上说，现在高校和研究院存在森严的学科壁垒，不可能在根本上打通。

有人会说，你说的太高深，与我们实际生活无丝毫关联。

错！关系太大了！

为何现在受教育程度越高的“知识分子”，越容易得抑郁症？

为何社会上一再暴露出高科技犯罪的案件？

为何现代人越发认为“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”？

为何现在越来越多的人感受到某些人“有知识、无文化”？

……

这不是因为“明白事理”与“知识文化”关联度不高，而是因为现代的“知识文化”已经将道理的整体生生割得破碎不堪，难以荷此重任。

如果要想“知识文化”与“明白道理”之间形成正比，还是要回到华夏文化中来，还是要回到天人相感、物我相通的知识体系中来，还是要回到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的德性文化中来，还是要回到“民吾同胞、物吾与也”的家国情怀中来。

整体上说，华夏文化浸润下的、真正有中国之心的人，文化修养越高，对道理、义理体悟得就越澄明，在现实生活中，也越能表现出令人敬佩的德性品质。

不信，请去孔庙查一下贤哲名录，看看真正既知识、有文化又有操守的人，是如何令人高山仰止。

一句话：回到文化自信上来。