#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
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“ 心不淫志”，不过分放纵自己的欲望。在东汉的时候，有一位贤臣叫宋弘，“糟糠之妻不下堂”的典故，说的就是宋弘的故事。有一天，他在和汉光武帝谈话，刚好宫廷里换了几幅新的仕女图，仕女图上的美女都画得很美。光武帝边和宋弘讲话，眼神就飘到仕女图上去了。宋弘看到皇上的眼睛飘来飘去，注意力也不集中，马上就提醒皇帝。他说了一句很善巧的话：“孔子说：‘已矣乎！吾未见好德如好色者也。’”孔子说：“我从来没有见过喜好女色那样喜好道德的人。”圣人的话十分管用，为什么管用？因为古代的皇帝也是从小熟读圣贤之书。所以一经提醒，汉光武帝就不好意思了，马上说:“来人，把它撤掉。”并且对宋弘说：“闻义则服，可乎？”。
汉光武帝也很难得，他一听到正确的建议、规劝的话，马上加以改正。所以他就问宋弘：“我听到这么好的教诲，马上就去做，这样可以吗？”可见，皇帝有这样的态度，这也是百姓之福，社稷之福。《尚书》中记载：“ 内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或弗亡。”对内兴起迷恋女色之风，对外喜欢游猎、游戏，没有节制，还喜欢饮酒，沉溺于靡靡之音，住的房屋又高又大，墙上雕刻着花纹，这都说明极尽奢侈。以上描写了六种情况，只要有一种情况出现在自己的生活中，那都没有不灭亡的。这都是警告做君主，做领导者的，要克服欲望。
现在人讲竞争，其实 竞争绝对不是和别人争，而是和自己的坏毛病、坏习气作斗争。 人在没有成为圣人之前，有各自的习气。比如贪嗔痴慢疑，光是一个贪，就有贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡等不同的贪。还有的人贪玩，还有的贪功。这种贪，只要遇到好的缘分，贪爱之心就生起来了。虽然习气不同，但都离不开一个贪字。所以孔子说，“ 克己复礼为仁。”
修行从哪里修起？从克服自己的欲望开始，返回到礼的要求来。 一个人能够改正自己的毛病习气，对于外在的财色名利都不贪了，这样的人才被称为大英雄，才被称为圣人。很多人喜欢看武侠小说，其实很多武侠小说没有代表中国文化的精神，为什么？真正的英雄一定能够过美人关。过不了美人关的，不配称为英雄。比如关公，他被称为豪义之人，特别讲道义。为什么他被关帝庙供奉，万世景仰？就是因为他能够克服财色名利的诱惑，而有道义、有恩义、有情义，所以 一个人能够战胜自己的习气，这才是无往而不胜的。
所以不要去跟别人争，而是要和自己的欲望、习气做斗争。现代有很多富人，也有很多领导干部，都希望别人称自己为贵族，没有人希望别人称自己为暴发户。那怎么成为贵族呢？读《群书治要》，人们就知道贵族和暴发户的区别在哪里。暴发户有了钱、有了势之后，就拿着钱去骄奢淫逸，买名牌衣服、轿车、配饰、化妆品、手提包，不知道把钱该用在哪里。而贵族是即使他们有钱有势之后，仍然生活得很简朴，拿着钱去救济穷苦、兴办教育、搞慈善事业。特别是早年下南洋的那些华人，他们身上都有贵族的气质。这些人很多都是白手起家，但是他们事业有成之后，自己仍然过着简朴的生活。但对于祖国的建设，特别是兴建教育、办学校，特别地慷慨，这样的人才是贵族。
