所谓“孝鞋”，就是孝子孝孙、孝妇孝女等穿在脚上的作为丧事标识和丧服组成部分的鞋子。在北方大部分地区，特别是农村，家有丧事，普遍使用“孝鞋”。孝鞋的颜色与丧服孝布的颜色一致，一般为白色。
具体操作上，有手工制作白色布鞋的；有在日常穿的鞋子上蒙上白布的；有直接使用制成品白色鞋子意思意思的；但大多数情况下，较为流行的操作是直接购买成品专用“孝鞋”，即商家生产的专门用于丧事的胶底布面的白色鞋子。
“孝鞋”哪些人穿？穿到什么时候？最后怎么处置？各地区、各地域、各人群等的习俗要求不一样，甚至同一地方说法和做法都不同。我们讨论一下，供大家参酌和评述。
1、必须清楚的是，“孝鞋”是丧服全套的组成部分，在古法丧事礼仪上是有典出和来源的
按丧礼的经典规范文本《仪礼---丧服》的规定，一等丧服“斩衰”全套是：“斩衰裳，苴绖、杖、绞带，冠绳缨，菅屦。”这里的“屦”，即鞋子。菅屦是用菅草编成的草鞋，粗陋而不作修饰。
二等丧服“齐衰”全套是：“疏衰裳、齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦。”所谓“疏屦”，是指用细于菅草的藨（piǎo）草、蒯草编成。疏是粗疏意思。
三等丧服“大功”全套为：“布衰裳，牡麻绖，冠布缨，布带，绳屦。”所谓“绳屦”，即以麻线、麻绳做成的鞋子。
四等丧服“小功”全套是“布衰裳，澡麻带，绖、冠布缨，吉屦无绚。”所谓“吉屦”，即无丧状态下日常所穿的鞋。绚是鞋鼻上的装饰，用以系带。小功是轻丧，不必专备服丧用的鞋，吉屦去绚即可，即将日常穿的鞋上的带子去掉就行了。
五等丧服“缌麻”，丧礼上没有鞋子的说法。即没有要求也不需要穿标识丧事的鞋子。
从商周秦汉到宋元明清，三千多年，《仪礼》一直是丧事运作的规范文本依据。现实生活中的“孝鞋”，就是从古法丧礼的“屦”发展演进而来。
2、大体上讲，“孝鞋”使用范围仅限于家庭关系人和血缘关系人
在丧服“五服”的规定中，前四等丧服都是家庭关系人和外部血缘关系人。所谓家庭关系人，即家庭全部成员，包括同姓大家庭五代以内的血亲人员及其配偶和子女。所谓外部血缘关系人，是指本家嫁出去的女性，以逝者为参照，大致包括上下各两代共计五代已嫁女，具体有老老姑娘（姑祖母）、老姑娘（姑母）、长姑娘（姊妹）、少姑娘（女儿侄女等）、孙姑娘（孙女侄孙女等）。
按规范丧礼的设定，五等丧服“缌麻”无屦。丧服“缌麻”的大体范围就是非家庭人员和非直接血亲人员。具体有两个方向，一是各辈媳妇娘家人，二是各辈已嫁女婆家人。大致范围如下：
（1）各辈娘家人。包括配偶娘家人（孝子娘舅及家人）、母亲娘家人（孝子舅姥爷舅老爷及家人）、儿媳妇娘家人（孝子岳父及家人）、孙媳妇娘家人（孝子亲家及家人）等。按孝子算，诸如舅舅、姨娘、表兄弟姊妹、姨兄弟姊妹、舅姥爷舅老爷、表叔姨叔、表姑娘表姨娘、表侄姨侄、岳父母、连襟、亲家等等，均属于五等“缌麻”丧服范围，即均不使用“孝鞋”。
（2）各辈已嫁女婆家人。大致包括老老姑娘（姑祖母）家人、老姑娘（姑母）家人、长姑娘（姊妹）家人、少姑娘（女儿侄女等）家人、孙姑娘（孙女侄孙女等）家人等。按孝子算，诸如姑父姑爹、表叔表姑、姑表兄弟姊妹、姐夫妹夫、女婿、外甥等，均属于五等丧服“缌麻”的服丧范围，也不使用“孝鞋”。
3、吊丧亲朋，按礼属于无服人员，不使用“孝鞋”
一般朋情，按礼法规定是没有丧服的，现实生活中一般发通孝，所以，也不使用“孝鞋”。亲朋好友的范围大体包括单位同事同仁、上位人员和下属人员、同学同门、战友难友、知己闺蜜、生意伙伴、知心朋友等等。
朋情是一般是有来有往，所以按礼俗是需要通丧的。但也有不通丧吊丧的，如不在通丧范围的邻居、庄邻、街坊、熟人、路人等等，也可以吊丧。按一般丧事礼俗，应当发孝，即发通孝，但不使用“孝鞋”。
4、“孝鞋”的穿戴时间和最终处置
理论上讲，“孝鞋”是丧服全套的组成部分，应当在除丧服是同时去“孝鞋”。这是基本规范。
现实生活中，“孝鞋”地穿着时间和最终处置五花八门。有出殡时脱掉丢在家里的，有下葬后回灵时丢在墓地的，也有回灵“复吊”之后脱掉的，还有“圆坟”之后脱在墓地的，等等。我们结合生活实际，分析一下。
（1）居丧三年去“孝鞋”。由于“孝鞋”是丧服全套的组成部分，所以严格按丧礼规定，居丧三年，期满后除服，去“孝鞋”。实际生活中，这样做得人很少。有的地方，“孝鞋”穿百日，也是没有依据和典出的，只是特定习俗。
（2）圆坟时去“孝鞋”。现实生活中，一般认为，圆坟后，丧事活动完全结束。所以，圆坟后，除孝服，去“孝鞋”。但各地圆坟的操作有所不同，按习俗要求是三天圆坟，但也有当天圆坟的，有第二天圆坟的。
（3）下葬时去“孝鞋”。逝者下葬后，去“孝鞋”，丢在墓地，孝子孝孙等打赤脚回家。
（4）出殡时去“孝鞋”。动柩出殡走丧，孝子孝孙等去“孝鞋”，丢在家里。打赤脚送丧。
（5）“复吊”时去“孝鞋”。回灵之后，将逝者灵位在原灵堂正位，送丧人员行礼，谓之“复吊”。“复吊”是丧礼的规定。
（6）“暖棺”时去“孝鞋”。地区习俗，逝者下葬当晚，服丧人员在原灵堂睡一宿，谓之“暖棺”。下葬时即刻做坟的，即没有圆坟习俗的，“暖棺”之后丧事活动完全结束。一般习俗，下葬当天中午正席开过，客走人散，丧事活动大头落地。晚上酬谢办事人员。孝子孝孙及重要亲戚在原棺屋叙一宿，第二天，各走各路，各回各家，丧事活动全部完成。
我们倾向于（2），即圆坟后去“孝鞋”。
