佛告曼殊室利：东方去此，过四弶伽河沙佛土，有世界名曰光胜，佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。有无量亿众，不退菩萨，之所围繞。安住七宝，胜妙庄严，师子之坐，现在说法。
注释 弶伽河沙：恒河沙。 应：即应供，指断尽一切烦恼，智德圆满，应受人天供养、尊敬者。 正等觉：正遍知，真正普遍平等的觉悟。 繞：绕。
译文：释迦牟尼佛告诉文殊师利菩萨：“从这个娑婆世界往东，经过四恒河沙佛土，有一个世界名叫光胜，那里的佛陀名号是善名称吉祥王如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。那位佛陀被无量亿不退转的菩萨所围绕，安住在由七宝所建造的殊胜、美妙、庄严的师子座上，现在正在为那里的大众说法。”
曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等，百千逾缮那。以赡部金，而为其地。平正柔软，气如天香。无诸恶趣，及女人名。亦无瓦砾，沙石棘刺。宝树行列，花果滋繁。多有浴池，皆以金银，真珠杂宝，而为砌饰。
注释 严饰：装饰华美；盛饰。 纵广：长度与宽度。 正等：相当；相同。 赡部金：赡部柰陀金。 平正：端正；平整。 行列：纵横排列。直的叫行，横的叫列。 杂宝：诸色珍宝。
译文：文殊师利，那位佛陀的国土非常清净，装饰华美，长度与宽度相同，都是百千逾缮那。那里的地面是由赡部金做成的，平整而且柔软，气味如同天香。那个国土没有恶道以及女人的名字，也没有瓦砾沙石、棘刺等。那里的宝树纵横排列，花果生长繁茂；还有许多浴池，都是以金、银、珍珠等各种珍宝所砌成。
曼殊室利，彼国菩萨，皆于七宝，莲花化生。是故，净信善男子善女人，皆当愿生，彼佛国土。
译文：文殊师利，那个国土的菩萨都是从七宝莲花中化生出来的，所以，具有清净信心的善男子、善女人，都应当发愿往生那个佛国净土。
曼殊室利，彼佛如来、应、正等觉，从初发心，行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
第一大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，为诸病苦，逼切其身。热病诸疟，蛊道厌魅，起尸鬼等，之所恼害。若能至心，称我名者，由是力故，所有病苦，悉皆消灭，乃至证得，无上菩提。
注释 初发心：初发求菩提之心。 逼切：逼迫。 疟：疟疾，急性传染病。蛊道：指把蛊虫放在器皿里，让其自相啖食，取最后存留者制成蛊药。这种药毒性无比，会使人失去知觉或者死亡。 厌魅：指用邪术致人死亡。 起尸鬼：行毗陀罗法所用的鬼名。毗陀罗是印度古代的咒法，诵此咒能使死尸起而杀人。
译文：文殊师利，那位善名称吉祥王如来、应供、正等觉从初发菩提心，行菩萨道的时候，发下了八种大愿。是哪八种呢？
第一大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生身体被诸多病苦所逼迫，被热病、疟疾、蛊道、厌魅、起尸鬼等所恼乱损害。若是能够以至诚心称念我的名号，由于我的愿力的缘故，所有的病苦都能全部消灭，乃至证得无上菩提。
第二大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，盲聋喑哑，白癞瘨狂，众病所困。若能至心，称我名者，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
注释 白癞：诸麻风病分类的一种。 瘨：古同“癫”。 癫狂：指精神错乱的一类疾病。 诸根：指眼、耳、鼻、舌、身五根。
译文：第二大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生眼瞎、耳聋、口哑，或是患上白癞、癫狂等，被众多疾病所困扰。若是能够以至诚心，称念我的名号，由于我的愿力的缘故，眼、耳、鼻、舌、身等五根就都能具足，众多疾病消灭，乃至证得无上菩提。
第三大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，为贪瞋痴，之所缠逼。造无间罪，及诸恶行，*谤诽**正法，不修众善。当堕地狱，受诸苦痛。若能至心，称我名者，由是力故，令无间罪，及诸业障，悉皆消灭。无有众生，堕恶趣者，常受人天，殊胜安乐，乃至菩提。
译文：第三大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生被贪、瞋、痴所缠缚逼迫，造作了五无间罪以及其他诸多恶行，而且还*谤诽**正法，不修习众多善法。像这样的众生应当堕入地狱，承受诸多苦痛。若是能够以至诚心，称念我的名号，由于我的愿力的缘故，五无间罪以及诸多业障全都会消灭，没有众生会堕入恶道，而且常常能够享受人天善道的殊胜安乐，乃至证得无上菩提。
第四大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，少乏衣食，璎珞卧具，财货珍宝，香花伎乐。若能至心，称我名者，由是力故，所乏资生，皆得充足，乃至菩提。
注释 财货：钱财货物；财物。
译文：第四大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，如果有众生缺少衣食、璎珞、卧具、财物、珍宝、香、花、音乐。若是能够以至诚心，称念我的名号，由于我的愿力的缘故，所缺少的资生之具都能得到充足，乃至证得无上菩提。
第五大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，或被枷锁，系缚其身。及以鞭挞，受诸苦恼。若能至心，称我名者，由是力故，所有苦楚，皆得解脱，乃至菩提。
注释 系缚：*绑捆**；束缚。 鞭挞：鞭打。
译文：第五大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生被枷锁束缚身体，或是被鞭打，承受各种苦恼。若是能够以至诚心，称念我的名号，由于我的愿力的缘故，所有的苦楚都能脱离，乃至证得无上菩提。
第六大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，于险难处，为诸恶兽，熊罴师子，虎豹豺狼，蚖蛇蝮蝎，之所侵恼。欲断其命，发声大叫，受大苦时。若能至心，称我名者，由是力故，所有恐怖，皆得解脱。诸恶兽等，悉起慈心。常得安乐，乃至菩提。
注释 险难：艰险，困难。 熊罴：熊和罴，皆为猛兽。 师子：狮子。 蝮蝎：蝮蛇与蝎子。一般泛指毒蛇、毒虫。 侵恼：侵扰烦恼。
译文：第六大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生在艰险的地方，被诸多恶兽例如熊、罴、狮子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蛇、蝎子等所侵扰。这些恶兽毒蛇等想要害其性命，在其发声大叫，承受大苦恼的时候，若是能够以至诚心，称念我的名号，由于我的愿力的缘故，所有的恐怖的境况都能得以脱离，这些恶兽等都会生起慈心。这些众生常常能得到安乐，乃至证得无上菩提。
第七大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，斗诤言讼，因生忧恼。若能至心，称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。
注释 斗诤：同“斗争”。 言讼：诉讼，打官司。 相向：相对；面对面。
译文：第七大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生因为互相斗争而导致诉讼，因而生起忧愁苦恼。若是能够以至诚心，称念我的名号，由于我的愿力的缘故，这些众生之间的斗争与诉讼会解除，都对对方生起慈心，乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，入于江海，遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚，而作归依，极生忧怖。若能至心，称我名者，由是力故，皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。
注释 恶风：狂风。 船舫：泛指船。 洲渚（zhǔ）：水中小块陆地。 归依：依靠。 安隐：安稳；平安。
译文：第八大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生进入江海之中，碰到了大狂风，狂风吹翻了船，这些众生没有洲渚可以依靠，生起极大的忧愁恐怖。若是能够以至诚心，称念我的名号，由于我的愿力的缘故，这些众生都能随其心愿，到达平安的地方，享受诸多快乐，乃至证得无上菩提。
曼殊室利，是谓彼佛如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发八种，微妙大愿。又彼世尊，从初发心，常以定力，成就众生，供养诸佛，严净佛土。菩萨眷属，悉皆圆满。此之福德，不可思议。一切声闻，及诸独觉，纵经多劫，说不能尽。唯除如来、补处菩萨。
译文：文殊师利，上述就是那位善名称吉祥王如来、应供、正等觉在行菩萨道的时候，所发出的八种微妙大愿。另外，那位佛陀从初发菩提心开始，就常常以定力来成就众生，供养诸佛，庄严清净佛国净土。这位佛陀的菩萨眷属等，全都圆满具足。这样的福德是不可思议的，一切的声闻以及缘觉，纵然经过无数劫，也是不能说尽的，除了如来以及一生补处的菩萨。
曼殊室利，若有净信，男子女人，若王大臣，长者居士，心悕福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典。于彼如来，至心尊重，恭敬供养。所有一切，罪恶业障，及诸病苦，悉皆消灭。诸有愿求，无不随意。得不退转，乃至菩提。
译文：文殊师利，若是有具备清净信心的男子女人，无论是国王、大臣，还是长者、居士，心里希望获得福德，断除诸多烦恼，只要称念那位佛陀的名号，读诵这部经典，对于那位善名称吉祥王如来，能够以至诚心尊重、恭敬、供养。那么，所有的罪恶、业障，以及诸多的病苦，都能得以消灭。凡是有愿望需求，无不随其心意得到满足。并且得到不退转位，乃至证得无上菩提。
回向文：我今普礼一切十方三世诸佛，愿三涂休息、国丰民安，邪见众生，回向正道，发菩提心。持此功德，愿共六道一切众生皆生无量寿佛国。 ——《过去庄严劫千佛名经》
（译文：我现在遍礼十方三世一切的诸佛如来，祈愿地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道停止一切苦难，国家丰裕，百姓安康，持邪见的众生能够回转趋向于正道，发起无上菩提之心。持此功德，愿与六道之中的一切众生一起往生于极乐世界。）