童年时代，每逢清明过后，最盼望的就是端午节了。孩提时并不知道这个节日的来历和意义，盼望它只是为了吃粽子。当时生活困难，平日不要说吃粽子，就连吃上一顿饱饭也不容易。
家乡白杨店是陕南一个狭长的小镇，位于丹江之滨。丹江两岸尽是杨柳和芦苇，其间杂有很多刺梅花，盘绕在杨柳枝头。村镇与河岸之间有数十亩稻田，引来无数青蛙、蜻蜓和小鸟。每到春天，沿河两岸，杨柳依依，苇叶青青，刺梅盛开，燕子飞舞，蛙声时起，一派清新自然的景象。当时我并不知道家乡很美，也无心去欣赏，一看到苇叶首先想到的是包粽子和吃粽子，盼望苇叶快点长大，端午快点到来。
镇上逢三、六、九日有集市，大约阴历四月中旬，苇叶和槲叶上市了。这两种叶子都是包粽子用的。一看到叶子，就想到端午节，一闻到叶子的香味，就想到吃粽子，小孩们特别高兴，常围着商贩的叶子摊戏耍。槲叶是一种乔木的叶子，青绿色，大小和南瓜叶子差不多，但比南瓜叶子好看。槲叶粽子有槲叶特殊的清香，远胜于苇叶粽子，其形状与苇叶粽子不同，扁而长。我们本地并不产槲叶，是商贩从外乡运来的。
阴历五月初四下午，是家家包粽子的时间。包粽子的苇叶、槲叶以及捆扎粽子的稻草、龙须草都要提前煮一遍，目的是去其草味，增加柔韧度，煮过的叶子变成了黄绿色或黑黄色。包粽子的主料是糯米或黄黏米，辅料是豆角籽和红枣。粽子以叶子和用料的不同而有苇叶粽子、槲叶粽子、白米粽子、黄米粽子之分。无论主料、辅料，都要事先用水浸泡一段时间，以便蒸煮。
我家包粽子多半是在正房南面的院子。院子约五六十米见方，有水井一口，桃树、核桃树、花椒树各一株。院子距丹江不足二里地，可以远眺两岸景物。午饭后，大家把包粽子的用料和器具搬到井旁的核桃树下。用料分两盆，一盆是掺有豆角籽的白糯米，一盆是掺有豆角籽的黄黏米，都泡在水中。红枣单放在旁边，一个粽子放枣一颗。大人们忙着包粽子，小孩们则是在院子中间追逐打闹，有时候也参与其间，学着包几个。包粽子也有学问。槲叶阔大，故好包：先拿两片槲叶放于左手，把槲叶尾部叠在一起，再拿一片槲叶加于其上，从盆中捞把米和豆角籽放在叶子正中，加一颗红枣，最后从四边将叶子向里折压*绑捆**。苇叶狭长，故难包：要用一叠苇叶，先由根部排整齐，摊开成扇形，继而捏住根部向里卷成锥形，将米、豆角籽和红枣填入其中，最后将苇叶尾部盘收*绑捆**。一个粽子用的米不可太少，也不可太多，太少则粽子瘪小，浪费了叶子，太多则煮时会撑破外皮，以致煮水浸入。粽子*绑捆**前还要在其中加适量的水，不加水粽子熟后会小而硬；加水过多则容易漏掉。街上有个卖粽子的人家，包粽子的水平最高，不仅速度快，造型美观，而且放的米少而不显小，加的水多而无滴漏。
五月初四晚饭后，全镇人都开始煮粽子，炊烟袅袅，随风飘动，整个乡村弥漫在粽子散发的香气中。此夜孩子们大都兴奋得难以入睡，一闭眼做的全是吃粽子的梦。
五月初五早晨，家家先在门上插艾蒿，在祖先的牌位前献上粽子，接着就是吃粽子，没有例外。吃前要在粽子上抹一层红砂糖。红砂糖不仅增加了粽子的甜度，而且使粽子变成了诱人的深红色，一看就想吃，味道极佳：米软而粘、糖沙而甜，枣红而香，豆角籽淡而面，四美同俱，八味齐来，妙不可言。吃完粽子后喝拌汤，粽子是甜食，拌汤是调和饭，味兼酸、辣、咸，对粽子味道有补充调和的作用。喝完拌汤接下来就是喝雄黄酒，喝雄黄酒是为了驱蚊蝇。之后还要在耳朵中点雄黄酒，据说这样蚰蜒就不会钻进耳朵。点完雄黄酒就是戴香囊了。香囊只有小孩戴，大人一般不戴。香囊中装的是棉花和苍术等中药，也是用来驱蚊蝇一类的小虫子的。
端午过后的几天，我们每次上学去都能带上一个粽子，兴高采烈，如怀揣至宝。一路上连蹦带跳，大呼小叫，不可一世；放学后上树掏鸟蛋，下河捉鱼鳖，出水摔跤比武，人人以为力大无穷，个个自比英雄少年。
我长大后去过很多地方，吃过不少特色不同的粽子，包括关中的豆沙粽子、陕北的红枣粽子、上海的大肉粽子、长沙的纯白米粽子等，但再未吃过豆角籽粽子，更没有吃过槲叶粽子。不是我桑梓情深，对家乡的食品有偏爱，实则槲叶包的豆角籽粽子是最好吃的。
近年来，随着生活水平的提高，吃粽子已不是什么难事了。住在城市，整个夏季街上都有粽子可买，只要愿意吃，几乎天天都能吃得上。不知是由于这个原因，还是生活节奏加快，淡化了人们对节日的热情，人们期盼端午节的心情和仪式感渐渐没有了，过节期间争相吃粽子、插艾蒿、戴香囊、喝雄黄酒的兴致和气氛也没有了。每逢吃粽子，我都极力想找回童年的记忆，找回传统节日令人神往令人陶醉的气氛、甜蜜和欢乐，而平添出几丝怅然若失的感觉。
我眷念故乡的端午节，眷念我童年时的端午节，因以文记之，且以词怀之：
清明过后望端午，春深燕子当空舞。河畔看垂杨，心随苇叶长。节来同祭祖，粽子千家煮，插艾戴香囊，饮酒点雄黄。