CFIC导读：
世上所有的病，都是情绪打了败仗。
偶闻身边又多了一位患癌症的朋友，对于她生病我没有感到意外。
长久以来，她的家庭关系一直很糟。
而人，在家庭里承受的煎熬、抑郁、伤痛… 都会沉淀在身体里。
虽然你的大脑暂时忘记了，可是你的身体会一直记得。
世上所有的病，都是情绪打了败仗。
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所有的委屈、纠结、愤怒… 终将化作一场免疫风暴。
在西医经验可知的范畴里，仍然有很多突发性疾病，没有人知道具体诱发的原因。
现代人越来越容易患各种各样的病，是因为不注重健康吗？不是。
太多人不惜重金把精力花在养生上，但这种想法是单纯地把身体看作一个机器，忘记了身、心甚至身、心灵一体。
有一个比较极端的例子。
一位突患肺癌晚期的女士，她婚后一直都跟公婆住在一起。
虽然丈夫一家对她还不错，但她非常希望能够有自己的空间，跟丈夫提过几次想搬出公婆的家都遭拒绝。
后来她也慢慢不再提这件事了，直到去年她在毫无征兆的情形下得了肺癌。
她家经济条件特别好，除了接受西医的治疗外，家人还帮她找了一位著名的心理治疗师。
当心理治疗师在一次催眠治疗中问她：“这辈子最大的心愿是什么？”
她只说了一件事：“我希望有一个自己的家，跟丈夫、儿女在一起，不用很大，不用很久，几个月就好。”
人们只喜欢好的情绪，比如快乐，而把负面的情绪比如悲伤、恐惧压抑下来。
但我们不知道，委屈、憋屈、压力、全都累积在身体里，终有一天，一场免疫风暴，就能带走人的性命。
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我们一直低估了身体的智慧，其实人体里有着一套精密的免疫系统。
这不仅是西医所说的狭义的免疫能力，还包含自我诊断、人体资源管理、自我修复及再生。
当我们产生各种各样的情绪的时候，最先攻击到的是身体的免疫系统，70％以上的人会以攻击自己身体器官的方式来消化自己的情绪，这是导致出现病症的最大原因之一。
以女性为例。
生气不消易得乳腺增生，长期郁积易患乳腺癌，忽视女性身份会影响卵巢健康、例假紊乱，夫妻感情不合者妇科疾病纠缠……
有研究表明，导致免疫系统出现问题的情绪中，常见的包括：生气、悲伤、恐惧、忧郁、敌意、猜疑，以及季节性失控（如夏季频发争执和摩擦；冬季抑郁患者会比平时多）。
当感到皮肤过敏、喉咙不适、胃痛胃溃疡、失眠多梦、经常性头痛等症状，我们常常会想：是不是身体出现什么问题了？
其实很多时候，经常性的负面情绪才是幕后黑手。
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身体的不适和病症，是内心的呼喊和求救信号。
昨天有位朋友和我夜谈，聊起关于情绪和疾病时，他很感兴趣。
他问我：“我弟弟少年白头是什么情绪引发的？”
我说：“可能是‘我已经非常尽力了’。”
他问：“怎么缓解？”
我答：“做自己，把别人的愿望还给别人。”
他点点头又问：“我爸在我妈去世当晚一夜白头也是因为情绪吧？”
我说：“是的，太过悲伤，绝望。”
他问：“最近我无缘无故掉头发的原因是什么？”
我答：“焦虑。”
他问：“我也不想焦虑，可是控制不住啊！”
我说：“为什么要活在未来呢？活在现在。 ”
千万不要忽略，那些隐藏在情绪底层巨大的疮口。
我们常说“气死我了”、“压力好大”、“心有不甘”，这正是情绪在作祟。
生气让人感觉失控，身体自动释放出大量有害呼吸系统的因子；
焦虑让人的体进入到空铁壶干烧的状态，一点点消磨掉人的心力；
压力让人沮丧，像一只看不见的手，捂住了人的鼻子，看得见五指透过灰色的天空，又摸不到。
身体是不会说谎的，它忠实地帮我们贮存所有的情绪，而生病就是在提醒我们，要去真实地面对自己真正的需求，妥善地去处理，并相信身体的能力。
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生病不能只治病，还得找到病症所在（情绪源头）。
当我们肠胃不适，只是大把吞下胃药，却逃避压力和紧张的根源；
当我们皮肤上的各种红疹，犹如一座座小火山的爆发，但却没有发出：我很生气，请看看我的愤怒的心声；
……
很多疾病都是我们自己的情绪引起的，即使好了一点，我们的情绪再上来的时候，健康又没了。
一位朋友得了严重的盆腔炎，久治不愈。
这场病，是在前夫有外遇后得的。
其实那是她的身体在帮她说出：“我不会再跟一个背叛我的人在一起！”
幸运的是，离婚后找到一个真正爱她的人，结合适当的调理和治疗，她的病早已痊愈了。
我的一位医生朋友说：
“现在来医院就诊的患者中，心身疾病超过1/3，躯体疾病少于1/3，而且躯体疾病又会导致心理问题。
所以他们不能再仅仅依靠单纯生物医学模式来治疗这些患者，而应当从生物到心理再到社会三个层面去治疗。”
懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我… 还有你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息；
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统；
什么时候需要大哭、嘶吼、发泄；
什么时候应该放手、宽恕；
什么时候值得大胆、自信……
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后再去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，而美好前程都是血汗打下来的。
想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
来源：*产党共**员、十点文摘
凡事太尽， 缘份势必早尽。
孔子发现了糊涂，
取名中庸；
老子发现了糊涂，
取名无为；
庄子发现了糊涂，
取名逍遥。
墨子发现了糊涂，
取名非攻；
如来发现了糊涂，
取名忘我。
世间万事惟糊涂最难.
有些事，
问的清楚便是无趣。
连佛都说：
人不可太尽，
事不可太尽，
凡事太尽，
缘份势必早尽。
所以有时，
难得糊涂才是上道。
看淡世事沧桑，
内心安然无恙。
人生，说到底，
活的是心情。
人活得累，
是因为能左右你心情的东西太多。
天气的变化，
人情的冷暖，
不同的风景都会影响你的心情，
而他们都是你无法左右的。
看淡了，
天，无非阴晴，
人，不过聚散，
地，只是高低。
沧海桑田，我心不惊，
自然安稳，随缘自在，
不悲不喜，便是晴天。
本文来源：人和书法
前半生，苏轼；后半生，苏东坡
林语堂曾说：
苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。
也有人曾说：
每个中国人心中，都有一个苏东坡。
作为中国文学史上大名鼎鼎的人物，他一生风雨，过眼云烟，我行我素，泰然处之，他把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。
年少时，总以为苏轼苏东坡不是一个人，后来，越了解他越发现，前半生，是苏轼；后半生，才是苏东坡。
陈家军 摄
1057年，20岁的苏轼进京赶考。
主考官是大文豪欧阳修，参加考试的学生有苏轼、苏辙，还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。这一届科考，被称为“千年科举第一榜”。
当年考试的主考官是大名鼎鼎的欧阳修，他读完苏轼的考卷，赞叹不已。但他以为是自己学生曾巩写的，为了避嫌，便将本应第一名的试卷定为了第二名。
哪知解封一看，作者竟是苏轼。
得知真相之后，欧阳修为之一震，“把你旧日文章也找来我看看。”
一看，欧阳修更是惊赞不已：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”，“出人头地”这个词儿就是这么来的。
就这样，一出场就惊艳了整个大宋，从此，苏轼的才气逐渐开始名扬天下。
刘忠俊 摄
到杭州担任通判期间，不同于现在的“上有天堂下有苏杭”，当地遍布盐碱地，饮水都是困难。
他亲自带领众人在西湖边实地勘察，重新疏通“钱塘六井”，杭州百姓无不为苏通判叫好。
漫步在景色迷人的西湖之畔，品着西湖龙井，喝着甘甜的井水酿造的美酒，苏轼心情大好，诗兴大发，写下那首千古传诵的《饮湖上初晴后雨》：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
中新社记者 李晨韵 摄
1079年，苏轼从徐州调任湖州，谁想到做湖州长官仅两个月，天降横祸。
从朝廷命官一举跌落到御史台大牢，还受尽了*辱侮**，被严刑拷问，经常连夜提审，苦不堪言。
在此期间，苏轼写下两首绝命诗：
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
这便是著名的“乌台诗案”。
案发以后，弟弟苏辙在兄入狱期间，连连上表皇帝，欲解除在身之官以赎兄罪。
当时已退休在家的大臣张方平痛心不已，写了一封亲笔信，派儿子张恕连夜进京营救。
甚至往日的政敌王安石，上书皇帝，为苏轼说情。
被关了一百三十多天后，苏轼释放出狱。
死里逃生后，带着政坛和文坛泼的一身脏水，带着从高处摔落的理想，带着一大家子20多口人，苏轼来到黄州。
从此，黄州是苏轼生命的终点，黄州是苏东坡生命的起点。
何蓬磊 摄
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐，
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
初到黄州，苏轼便脱去了文人的长袍方巾，穿上农人的芒鞋短褂。筑水坝，建鱼池，请教老农、喂养牲口……自封“东坡居士”。
并在城东半坡上的一片地，建了一座“东坡雪堂”，化身“东坡居士”。
来拜访的朋友更是络绎不绝，道士杨世昌、同乡巢谷、诗僧参寥、画家米芾、琴师崔闲、开酒坊的潘丙、卖草药的郭遘……
苏轼就这样在黄州过起神仙般的小日子：
“ 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”
从此，前半生的苏轼，化茧成了苏东坡。
陈礼 摄
卢梭说，在人的生活中最主要的就是劳动锻炼，没有劳动就不可能有正常人的生活。
回归田园，在劳动后，心情会变得愉悦。一天，苏轼与几个朋友相约出游，不料天降急雨，众人都纷纷跑着找地方躲雨，只有苏轼一人在雨中拄着竹棍淡定前行。
过后，苏轼写下一首《定风波》：
莫听穿林打叶声。
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
流传千古的《定风波》就是这么来的。以至于后来离开黄州时，他的禅坐功夫已相当了得，“物我两忘，身心皆空”。
山里人 摄
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——大雁在雪泥上踏过，会留下爪印。如同我们人生在世、留下的一点点印记。雪是会化掉的，泥也会干掉，就没有任何印记留下来了。
这四句话就像宿命一样，成为苏东坡一生的写照。
前半生，学苏轼，学习他的工作哲学，可得“欣然”；学习他的处世哲学，可得“超脱”；学习他的做事哲学，可得“负责”。
后半生，学苏东坡，学习他的生命哲学，可得“清欢”；学习他的生活哲学，可得“趣味”；学习他的艺术哲学，可得“境界”。
本文作者：诗词天地（ID：shicitiandi），倡导诗意生活态度。
本文来源：中国新闻社
梁漱溟：思考问题有8层境界，你在哪一层？
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。
想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。
作者自认从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为喜欢提问题。大约从14岁开始，总有问题占据在他的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。
提得出问题，然后想要解决它，这大概是梁漱溟做学问的起点吧。他以下分八层来说明自己走的一条路。
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
第二层境界：发现不能解释的事情
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
第三层境界：融汇贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
第四层境界：知不足
用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
第五层境界：以简御繁
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
第六层境界：运用自如
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
第七层境界：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
第八层境界：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。
本文作者：梁漱溟
本文为梁漱溟教授1928年在广州中山大学的演讲精编
本文来源：正和岛
岛 君 说