（接续3）
吾志如此江清白
赵抃在渡四川清白江时，看到江水清澈透亮，船行至江中，他发誓说：“吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。”此后，这条江被称为清白江，成都市青白江区又因清白江而得名。
赵四郎
赵抃致仕回到三衢后，与乡民往来不管官位和容貌，将所居之处取名为“高斋”，曾作诗道：“腰佩黄金巳退藏，个中消息也寻常。时人要识高斋老，只是阿村赵四郎。”
琴鹤随身
赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沈括 《梦溪笔谈·人事一》、《宋史·赵抃传》。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一琴一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。《宋史·赵抃书》原话为：“帝曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！” 在四川崇州（古蜀州）后人为纪念赵忭与陆游在罨画池旁修一庙宇称“赵陆公祠”，后改称“二贤祠”。其后人为纪念此事以此为堂号曰琴鹤堂。
解救无辜
赵抃巡察青州时，经常想：有一人下狱就有十人因而耽误工作；那些受牵连波及的，更是无辜；而且监狱中，夏天有湿气、传染病，冬天有冻伤、脚气病；有的人因为一点小罪，长年受到拘禁；有人因为一点牵连，几乎丧命；狱卒、囚长的勒索凌辱，更令人痛恨。他令人常常回派人去查阅各地监狱的记录，以囚犯数目的多少，来推断定官吏的贤明与否。这样的办法实行一年以后，郡、州、县各级官吏都不敢随意羁押人了。邵雍每每称赞这件善政。
史料记载
《赵清献公神道碑》
《东都事略·卷七十三·列传五十六》
《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》
《赵清献年谱》
后世纪念
赵抃祠
赵抃祠，位于浙江衢州市区钟楼底，占地447平方米，为衢州市重点*物文**保护单位。始建于宋咸淳四年（1268年）。郡守陈蒙清于朝而立，位于赵抃故里“孝悌里”，今衢州沙湾书院村。
历史遗迹（赵抃）
明弘治十二年（1499年）始，每春秋仲月知县率僚具常服随府行礼。嘉靖十三年（1535年）秋，郡守郑柏兴筑清献祠于城南（今衢州道贯巷南端），时以遇风雨不便，迁元妙观右（今新衢小学）官地数亩作赵公祠，作堂三楹、退堂三楹、门一楹、周围筑墙。万历十三年间，郡守廖希元复移址于浮石门内的祥符寺（今衢州城区北隅钟楼底西侧），将原刘都宪羽泉之祠转他处，改建为赵公祠；其间康熙、同治年代数次修葺，最后一次修建于民国九年（1920年）。
琴鹤广场
赵抃一生廉政为民，深受蜀地人民敬爱。崇州人民为纪念赵抃，在滨河公园修建“琴鹤广场”，并作赵抃塑像。其塑像面容严谨，神态自若，牵一马，随一鹤，马背仅一琴，充分体现赵抃的清廉本色。
艺术形象
舞台形象
赵抃一生经历了仁宗、英宗、神宗三朝，在当时就是一位以“清正廉洁”著称的人物。《宋史》中，“铁面”赵抃与“黑面”包拯两人同传，后世戏曲舞台上“包青天”的形象就是以包拯和赵抃为原型塑造而成的。
艺术形象
大型历史话剧《大宋御史·赵抃》，通过再现北宋铁面御史赵抃奏弹漕运三司使、弹劾宰相陈执中、整治蜀地吃喝宴请馈赠的不正之风等故事生动刻画出赵抃不畏强权、清正廉洁、为民务实的艺术形象和治国安邦、惩治腐败、举贤荐能、为民造福的政治家形象。
影视形象
2012年电视剧《苏东坡》，戴明饰演赵抃；
后裔
赵炽（1889-1952），抗战将军，湖南邵东人，保定讲武堂毕业；国民革命军第二十八军副军长，参加过淞沪会战。
戏说赵抃：琴鹤相随，宽简持政，一生清白的“铁面御史”！
“他为政宽松有度，严而不残，他谏言不避权贵，却又体现出极高的人文情怀，中和之政为静，时而猛政为动，抚琴为静，养鹤为动，这一静一动，使得赵抃人格更为饱满，也是他对于仕途，对于生活的诗意留白。”
北宋仁宗时期，是人才辈出的时代，一代文宗欧阳修引领文坛革新开一代文风；范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的思想与文人节操影响后世深远；周敦颐“一实万分”的思想奠定理学先驱之地位；此三人，当是北宋文政两坛三大代表人物。
此外，北宋还有一张很有名气的黑脸。
好人见了拍手，坏人见了发抖，那是一张黑如锅灰的脸。
说到这里，很多人会想到“铁面无私辨忠奸”的“包青天“，不管是影视作品或是在戏剧舞台上，包拯总是一张黑脸，更具戏剧化的是，额头还有一个月牙，据说这代表着包公词条“阴阳通吃“，白日是审理世间不平的清官，夜里是主宰阴间的判官。诸如此类的传说，民间还有很多。
可事实上，历史上的包拯却是一副白面，而真正的“黑脸“，却是同时期的赵抃，此人肤色黝黑，宛如铁面，加之“弹劾不避权幸，声称凛然“，因官居御史，被人称作是“铁面御史”。
千年来，无数说书唱戏之人，为了塑造鲜明的艺术形象，将赵抃和包拯“合二为一”，逐渐演变，如今“黑脸包公戏“蔚为大观，以致无人不知，而那张真正的“黑脸“，却日益模糊，被大多人遗忘在历史的尘埃里。
（待续4）
