上个世纪的60年代前后，中国社科院文学所的何其芳，编写了一本《不怕鬼的故事》。编写此书的主旨，是面对当时严峻的国内外环境，向人们倡导大无畏的不怕鬼的精神。1961年2月，毛主席在这本书的序言里，加上了这样的一段话：“难道我们越怕鬼，鬼就越喜爱我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开了吗？”
人不怕鬼，邪不压正，古来如此。《不怕鬼的故事》里所讲的那些脍炙人口的故事，都是从一些经典古籍里选出来的，近日读来，感到篇篇精彩，字字珠玑，叫人特别提气。人不畏鬼，奈何以鬼惧之？这种不怕，决不是胆子大小的问题，而是心灵上真正强大的问题。只有具备了一颗强大的心灵，才会在直面鬼的时候，散发出凛然正气来。
《幽明录》里讲了一个名字叫做阮德如的人，上厕所碰上了鬼。这鬼弄出张牙舞爪的样子吓唬他，他平静地看了一眼，叹道：都说鬼面目可憎，果然是啊。那鬼听了，羞惭得无地自容，赶紧退了出去。
另一个鬼就更搞笑了，一见到人，上来就披头散发，伸出长长的舌头，弄成吊死鬼的模样吓唬人。没想到人家根本没吃这一套，用挑剔的眼光看看他，笑着说：“嗯，头发嘛，倒是头发，就是乱了些；舌头嘛，倒是舌头，就是长了些。这有什么吓人的呢？”鬼一下子没了辙，干脆把头摘下来，放到桌子上。那人仍然笑着说：“这是何苦啊，有头我都不害怕，何况没有头呢！”鬼实在无计可施，只好灰溜溜地走了。
《聊斋志异》上的耿去病，修理鬼更是有一套独门绝技。那耿姓书生夜里凭几读书，一个鬼披发而入，这个鬼面黑似漆，瞪着一双贼亮的眼睛，直视这书生。书生笑笑，顺手把砚台上的墨涂到脸上，也瞪大双眼，与那鬼对视起来。很快，那鬼经受不了书生轻蔑的直视，垂下头羞惭地离去了。
宋代的洪迈的《夷坚记》里的鬼，则更是让不怕鬼的人给整惨了。有个姓赵的人傍晚在一个旅馆住宿，叫人送热水过来，有人应声捧杯而入。那人用紫色盖头盖着脸，老赵说，你在屋里遮面为何？随手就把盖头扯下，见里面是一枯骨。老赵面不改色，连搧了那鬼好几个嘴巴子，骂道：“我家又不是没有家人使唤，用着你这个怪物跑来献殷勤了？”鬼随即渐渐消失。老赵也不跟别人提这事，照常住宿一夜，第二天上路。
不知是什么原因，这本书上说到的这些鬼魅，最后多是羞惭不已，知难而退。也就是说，这些鬼虽说是鬼，可多少还是要一些脸面的，如果鬼也有伦理，那么，这本书说的这些鬼，算是知羞耻的鬼，基本上还没有太离谱的。
现在，我们面临的那些“鬼”，与《不怕鬼的故事》里的鬼相比，已经发生了很大的变化。俗话说，人不要脸，神仙难管，何况是鬼？如今的鬼，无论外鬼内鬼，似乎已经变得史无前例地无耻之尤了：撒谎、欺骗、偷窃、颠倒黑白、指鹿为马、血口喷人，等等，等等，简直无所不用其极了。
也就是说，我们这些不怕鬼的人，现在遇到了不要脸的鬼。鬼就是鬼，指望鬼要脸，当然是靠不住的。我们说的底线思维，就是应当把事情朝最坏的地方去想，面对严峻复杂的局面，泰然自若，从容应对。因为我们是具有不怕鬼，不信邪的传统的。鬼要脸，还是不要脸，那是鬼的事。我们只要看透了鬼的本质，便坚定了与其斗争的必胜信心。不管是碰上哪一种鬼，我们都应该以大无畏的精神，勇敢地去面对。
