没有僧人住持的寺院，礼拜供养有功德吗？这个问题很严重，严重到正法的住世与传承，严重到教团的管理是否如法。
为何要写这篇短文？因为很多寺院没有僧人住持，却又举行着种种的佛教活动，供人礼拜供养。
人们于此生起了对于佛教寺院管理的困惑，以及关于功德的疑惑。
首先，的确很多寺院没有僧人住持。之所以没有僧人住持，有很多原因。
例如有的寺院是公司或个人投资恢复的，由公司或个人进行管理。
有的寺院虽然殿宇依旧，但是由*物文**、旅游、文化等部门管理着，并没有僧人住持。
其次，僧人住持的寺院与没有僧人住持的寺院的区别是什么。
显然，有僧人住持的寺院会早晚咏诵经典。
无论此寺院僧人*法讲**还是不*法讲**，僧人的形象就已是活生生的进行着佛教的表法。
我们要知道，我们为何要供养寺院，我们是为了能够安僧办道，为了能够弘扬佛法，为了能够正法住世，为了能够护佑安康。
再次，礼拜的功德是不分有没有僧人住持的寺院的，即使是在自家的佛堂中礼拜佛菩萨也是一样的。
哪怕是路边的一个破损的佛像，你去礼拜，这个功德是一样的，区别在于供养的功德。
没有僧人住持的寺院就没有人为信众诵 经祈 福，就没有龙天护法，那这样的功德肯定是不可同日而语；
没有僧人住持的寺院就没有人弘扬佛法利益众生，那这样的功德肯定是不可相提并论；
没有僧人住持的寺院就没有大众培植福田的对象，那这样的功德肯定是不可混为一谈；
没有僧人住持的寺院就肯定善款的去向大多是在世间消费上，那这样的功德肯定是不可一概而论的；
没有僧人住持的寺院肯定是名闻利养的场所，这样的功德肯定是不可等量齐观的。
最后，奉劝诸位，要礼拜供养，就去有僧人住持的道场吧！这样的功德是不可思议的。