没想到这篇文章比上篇拖得时间还长，更没有想到这次的新冠肺炎这么严重，从昨天，准确的说是前天晚上开始，我也有了干咳，而我回老家以来，就是菜场买菜和超市买东西，此外没有参加任何聚会活动，为何为咳嗽，自我安慰是感冒，心里隐隐有些担心。
疫情密集传来，每天都是病例的增加和封城封路的消息，着急的在医书上翻着，希望能找到对应的万灵药，似乎这个方子十分对症，似乎那个可以加减，似乎又统统不行……也许是我资质有限，又或根本没有实践，所以中医的学习一直停留在皮毛阶段。这时候不自禁希望有一种力量能祛除病毒恶邪，还人间以太平。这种心情想必也是古今同理，否则怎么会有年除夕的故事呢？
动画片《除夕的故事》
动画片《除夕的故事》
1984年，上海美术电影制片厂精心制作了8集动画片《除夕的故事》。说上古时期，每年冬春之交，都有一个怪兽“夕”来到人间肆虐，带来瘟疫、灾害，人们苦不堪言。灶王爷就跑到天帝那边去报告。上帝让神农的孙子年来剪除怪兽。年是个“娃娃高人”，孩童模样却是法力高强，两样法宝万彩红绫和霹雳竹筒更是厉害非常。霹雳竹筒发出雷声霹雳，震得怪兽“夕”晕头转向，红绫霞光万道，晃得“夕”眼睛都花了，最后一把被捆，狠狠挨了一顿揍。年赶走了夕，但是夕却没有死。为了提防夕兽再次为祸人间，年将法器留在了人间守护，这就是现在春联和爆竹。
动画片《除夕的故事》
小时候看了这动画片，找到了乱放鞭炮的理论依据，过年就到处乱炸惹祸，对于薄薄一张纸头的春联却没有太深究在意。实际上，春联文化背景是十分深厚的，其根由上古巫术祝由，更得道家文化衍化，在祈福纳吉之余始终在默默行使着压胜辟邪的隐藏功能。
桃符
春联的祖宗是桃符。王安石《元日》“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中提到的新桃旧符就是春联的前身。这是一种桃木雕就的辟邪祈福的物件。《燕京岁时记》中说：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”
秘字“聻”牌
我此前的文章提到过，桃符辟邪主要因为一者桃木是五木之精，二者上面雕刻有大神、神兽形象或者名讳。比如上古抓鬼大神神荼、郁垒，狻猊、白泽等辟邪神兽。此外，唐宋以来，还有一个很神秘的秘字叫做“聻”，也是经常使用在桃符上的。聻是什么意思呢？根据道经的记载，人死为鬼，那么鬼死为聻。一物降一物，世人莫名怕鬼，鬼呢就怕这个聻。所以，现在民间还流传有治疗孩子失魂夜哭，用墨汁在在孩子脚底写这个秘字的做法。
桃符原本只是图形，逐渐演变为上图下文，具备了春联的雏形，那么第一幅春联是谁书写的呢？这个各路史家学者却是众说纷纭。不少专家考据是五代十国时期后蜀末代皇帝孟昶。孟昶是个文学素养蛮高的皇帝，他刊刻“十一经”，首次将《孟子》收入其中。公元964年除夕，宫内张灯结彩，喜气洋洋。孟皇帝到处走走看看，发现寝宫门上还没有桃符，就喊来大学士辛寅逊，让写两句吉利话上去。没想到这家伙考试分数很高，却是个眼高手低的家伙，写的东西“不工”，就是对仗不工整。于是自己大笔一挥，“新年纳余庆，嘉节号长春。”从此，奠定了中华民族春联鼻祖的地位，历史的偶然性真是令人唏嘘感叹。
不过，后来敦煌莫高窟藏经洞出世，里面有一副唐朝刘丘子写的对联 “三阳始布，四序初开”，作于开元十一年（公元723年）,比孟昶早240多年。所以，春联的真正起源是很难说了。
春联起于唐宋朝，盛行却是在明朝。《簪云楼杂记》记载太祖朱元璋很喜欢写对联看对联，不仅亲自挥毫做对到处送人，还积极鼓励官员、民间书写对联。有一年还专门下旨“公卿士庶家，门上须加春联一副。”这意思是，不管是王公大臣还是贫民百姓，春节门口都要贴上春联，“春联”两个字就这么来的。不仅下旨，春联超级粉丝朱元璋还微服私访一一查看品评，绝对是春联真爱了。这一年走到一户专门阉割动物的屠户家里，发现没有贴对联，就询问缘由。原来他们不识字，所以没贴。朱元璋兴致大发，御笔亲题：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”一个煽猪的生意被说的如此意义深刻，气势非凡，皇帝水平真是没得说！一时老板生意兴隆，南来北往的人都要来观看御笔真迹。也由于朱元璋的大力推广，春联被广泛普及并且成为习俗，一直流传至今，经久不衰。
到了清朝，春联彻底夺了桃符的位置。可是，桃符有这么多辟邪元素的加持，唐宋不过是“春贴纸”的春联何德何能后来居上呢？原因有二：一者是随着时间的流逝，祝由之术逐渐式微，成为一种隐文化，迎春纳福成了春联的主要职责；二者，红纸墨书这种形式，是道教书符方式的借用，或者说是道家文化的民俗化。
按照道家阴阳五行理论体系来看，红色和黑色分别对应五行中的火和水，从八卦来说，是后天八卦的离卦和坎卦，是后天运转的基本元素，代乾坤行生化之功，因此具有扶正怯邪的作用。宋代道教灵宝派典籍《灵宝玉鉴》所载的投建火沼符和太阳玉字符都是红纸墨书的形式。元末《法海遗珠》一书记载的“能符”是红纸墨书或黑纸鸡血书。《清嘉录》中对以红纸辟邪事例多有记载，比如在太湖周边的桑农，在三四月蚕月，要用红纸黏门，不相往来，辟邪气以免冲撞蚕神。
因此，在这样的文化背景下，桃符衍化成为红纸黑字的春联是一种自然而然的脉络选择。只是数百年光阴荏苒，今时今日，春联压胜辟邪这个职责功能已经完全失落，剩下只有讨喜的祈福纳吉之意了。
从文学形式上来看，春联的本质是对子，在对仗、平仄、用途等方面都有一定的规则和要求，一般来说，春联形式上成双成对，内容互相照应，上下联必须完整统一。音韵和谐，错落起伏，念起来悦耳动听，铿锵有力。
那么对联应该怎么贴呢？这其实还真是有几分讲究。一般来说，上联都是上声、去声及入声字结尾，下联都是平声结尾，上下联平仄要相调。比如“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，艳是入声，就是上联。在贴的时候，对联讲究从右向左念，因此，上联是贴在右边。不过新中国以来，阅读顺序都是从左往右了，那么上联贴在左边也是没有关系的。
说起来，初三日架不住对封城断路的恐惧，从老家回到了工作的城市，在居家隔离观察的日子，也准备将春联贴起来，好歹壮壮门面，增强几分瘟毒流行之下的信心。