“疾病”和“疾病的影子”
开始1个是疾病本身。
接着2个是疾病的影子，就是患者对疾病的态度，包括怎样认识疾病，对疾病预后的个人判断，和力图摆脱疾病的着急程度，可以称之为疾病的影子。
随后3个是影子再引起新的疾病，新的疾病同样也会有影子。
如此循环往复。
所以，唯一恐惧的就是恐惧本身。
美国总统罗斯福在经济大危机爆发时说的：“比恐惧更可怕的是恐惧本身。”
经济危机是社会病了，比经济危机更伤害大的是恐惧，对危机的恐惧。
《黄帝内经》中，有这样的文字：
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，…… 在志为怒。怒伤肝，悲胜怒 ……
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，…… 在志为喜。喜伤心，恐胜喜 ……
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，…… 在志为思。思伤脾，怒胜思 ……
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺主皮毛，皮毛生肾，…… 在志为忧。忧伤肺，喜胜忧 ……
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，…… 在志为恐。恐伤肾，思胜恐 ……
能够战胜恐惧的情感，是思考。
这是被许多国人诟病的“阴阳五行”的结论。
有时候，第1个病已经不重要了，这个循环本身成了真正的疾病。
一个系统的崩溃，内部的失调起的作用远远大于外部。
整个西方哲学据说都是为了战胜对死亡的恐惧而研发的。
结果一战、二战死了那么多人，证明了研发失败。
在中国哲学古老的境界里，思考占据的比例是五分之一。
范进的老丈人打范进巴掌的时候，范进产生的情感是恐惧，所以，战胜了中举以后的狂喜。
悲剧是人类文学作品中永恒的主题。
有位上海的老太太，每次看越剧红楼梦的时候，都要湿透手帕，看一次不过瘾，一连看了7次。一定是痛哭流泪以后，缓解了心中的、生活中的“怒气”。
看看成吉思汗的经历，怒发冲冠是这位帝王的心情底色。“你要战，便就战”。成吉思汗的回信就是这么霸气。
至于喜，商代的大型编钟乐器就说明了古人对于喜的执著了。《论语》里面记述说：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
业精于勤荒于嬉。
细菌和病毒是西医学疾病观的底色
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