佛法使人长寿的秘诀
佛法追求解脱，不追求长寿，可是偏偏向佛的僧侣、居士多高寿。据《历代名人生卒年表》记载：自公元232年（三国）～1884年（清朝）的1652年间，生活在全国各地的571个高僧平均寿命达76.4岁，比历代皇帝的平均寿命高36.1岁。在“人生七十古来稀”的时代，能达到现代人的平均寿命，实属奇迹。近现代高寿的僧人、居士更是不计其数，90岁乃至100岁以上的高僧居士比比皆是。
佛家的寿命超出皇帝和一般人，可见佛法中隐藏着长寿的因子，这种因子在滋养着佛弟子的身心，最终使他们的普遍高寿。这种长寿因子是——
一、慈悲为怀——以善立世的人生理念。佛家倡导“慈悲为怀，普渡众生”，即以悲悯之心来善待众生。美国密西根大学曾对130名自愿者进行跟踪研究，这些自愿者利用假期在孟加拉的加尔各达救助穷人和残疾者，这期间，他们对自愿者的唾液进行抽样分析，发现在自愿者的唾液里免疫球蛋白A的数量比一般要高11个百分点，而这种抗体功能能防止呼吸道感染，增强人的免疫系统。他们在另一项实验中还发现，一个常常对他人怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度往往较大；视别人意见为敌，一触即暴跳如雷的人，血压较容易处于高峰状态。也就是说，一个心胸狭窄，心怀恶意，没有慈悲心的人，生命最容易夭折。佛家“慈悲为怀，以善立世”，可以说与世界卫生组织“十条长寿之道”的第一条“心胸开朗，慈善宽厚”不谋而合。
二、素食文化——低热量的清淡饮食。素食是我国汉传佛教饮食文化的核心内容。佛教的素食是指不食荤腥。佛法的素食文化也是长寿文化中非常重要的一项内容。台湾台大医院的陈瑞三教授曾经花数年的时间对台湾49座寺院里249位出家人做各项身体检查和血液分析，并选出1057名荤食者来做比较，研究结果是：素食者体内胆固醇含量非常低，而低胆固醇者正是少发“高血压、心脏病或其他血管方面的疾病的群体。世界五大长寿区的饮食也属于低热量饮食，他们的主食以粗制米面及薯类为主，副食多吃蔬菜水果。该地区死于心肌梗塞的比例比其他地区低24％。研究表明：素食，摄取低能量食物有利于长寿。佛家的素食文化，乃长寿饮食文化。
三、农禅并举——一张一弛的禅院生活。《百丈清规》中有“农禅并举”和“一日不作，一日不食”的戒规。亦农亦禅、农禅结合是佛门僧侣的一个优良传统。在传统佛教中，僧侣们在礼佛、坐禅之余，不但要参加耕种、收割、植树等农林劳动，还要从事砍柴、挑水等日常劳作。六祖慧能就曾在碓房内干过杂活。禅宗认为，穿衣吃饭、砍柴挑水，日常劳动，都是佛法。实行农禅并举，一静一动，不仅有利于身心健康，还能使佛法、世法相融合。劳作有利于健康，调查表明，长寿地区的人们，无论男女老少都做力所能及的劳作， “养身在动，养心在静，动静结合，长命百岁”。 佛家“农禅并举” 既活动筋骨，又锻炼体质，正是长寿之方。
四、晨钟暮鼓——有规律的作息制度。僧人的生活很有规律。早上五点打板起床(晨钟)。五点半上早殿，齐集大殿诵经（做早课）。六点半早斋（早餐）。早斋，餐后是工作时间，根据分工不同，务农、看护殿堂、接待香客、游人等。十一点半过堂（午餐），休息两个小时后继续工作。下午四点半上晚殿，诵经一个小时左右（做晚课）。下午五点半药食（吃晚饭）晚上九点暮鼓，暮鼓后，打板熄灯休息。有规律的生活是长寿的根本。
五、六和共住——和谐的生活圈子。佛家讲求“和”。“和尚”的本意就是“和合为尚”的意思。佛教“和”的精神具体体现在“六和
敬”里，即“身和共住，口和无争，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”。“六和敬”在本质上所倡导的即是人际关系的和谐。它是僧侣之间彼此共住、共事的原则，也是僧人长寿的因素之一。生命科学已经证明，和谐的人际关系能使人心情舒畅、精神愉快、情绪稳定。相反，不良的人际关系则会干扰人的情绪，使人产生焦虑、不安和抑郁，严重的会使人惊恐、痛苦、憎恨或愤怒，特别严重的人际关系还会使人失去安全感。经常处于忧虑、担心、害怕状态的人容易产生内分泌紊乱，精神分裂。和谐能降低人们的心理压力，化解心理障碍，有利于心理健康。佛家的“六和敬”精神，为僧人的长寿奠定了优良的人际环境。
六、深山古寺――优良的居住环境。“天下名山僧占多”，僧人大多居住在山林里。那儿山清水秀、空气清新、环境优美。“山清水秀、空气新鲜”对长寿有特殊的功效。现代科学检测发现，森林中、流水旁空气中的阳离子要比其他地方多得多。英国民间环保组织测定：在人造山林中，每立方厘米空气中负氧离子含量在18000个左右；在原始山林中，每立方厘米的空气中的负氧离子达30000个左右，而城市中，每立方厘米空气中的负氧离子才2000个左右。负离子具有促进新陈代谢、强健神经系统、提高免疫能力的功效，被称为空气中的“长寿素”。寺庙处在山林里，就是处在充裕的“长寿素”之中，对僧人的身心非常有利。
七、人天师表――受人尊重的高尚职业。受到人们的尊重和爱戴，也是长寿的秘诀之一。据美国匹兹堡大学的一份研究报告：“受尊重的重要之处在于，这种尊重有助于建立内心的力量，非常有利于长寿。”也就是说，他们的长寿，与得到广泛的尊重不无关系。高僧大德，普遍都受到信徒的尊重。他们作为出世圣贤、人天师表，一方面戒守清规，精进苦行；一方面上堂说法，领众薰修；在这个过程中，建立了崇高的威望，不仅受到信徒的膜拜，也受到世人的广泛颂扬。一生受到众人的尊重与爱戴，也是僧人长寿的一大因素。
八、心无挂碍――与世无争的空灵心性。佛教认为“四大皆空”即：“地、水、火、风”都是虚幻的，因此“心无挂碍”成为僧侣的心灵追求。唐代六祖慧能的禅诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”；北宋无门慧开禅师诗偈“春有百花，冬有雪，夏有凉风，秋有月，若无闲串挂心头，便是人间好时节”。都表现了佛家“一切法都是相上有，性上空，空有不二，当体即空，了无所得”的思想。“淡泊者健，宁静者寿”。佛家的“空心无挂”还表现在与世无争上。寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”佛家就是这样“于人无争，于世无求”。够做到与世无争，自然就能够“无争自安，享命百岁”了。