一、现代人学佛的价值与乐趣：

现代人“学佛”基本上可以归为三种原因：

第一种：年纪大了，有了对死亡的焦虑。

消除“死亡焦虑”比较好的解决方案，就是去念“阿弥陀佛”的佛号、修净土，这样，“学佛”的人就相信，等到自己生命终结的那天，就能去阿弥陀佛的极乐世界。

第二种：发财了，想保住富贵。

发了财，想要保住财富，也会去“学佛”，不过这类“学佛”，主要是以烧香拜佛为主，求佛、菩萨保佑。

也有的是因为事业不顺利，想求佛、菩萨保佑，向佛、菩萨许愿的。

第三种：病了，想让病好。

不管是现代，还是在古代，有不少病，用药是治不好的，中医中就有‘药治伪病’的说法，所以，有的人病了，总也治不好，走投无路了，也去“学佛”。

这三类原因，从积极的角度来看，是可以与佛结缘的，但是，这类“学佛”的人如果总是陷在这三种原因中不能跳出来，其实，这样的“学佛”都不是在真正的学佛、更不是修佛，只是借助佛教来消除自己的焦虑、解决自己的问题。

现代人之所以会这样认识佛教，是因为不懂得“佛学的真正价值”，以及不了解“修佛的真正乐趣”。

1、佛学的价值是什么？

释迦摩尼佛所传授的佛学，其真正价值在于：让人能摆脱第一、二层人体的“低效智能系统”，开启第三层人体的“高效智慧系统”。

熟悉佛教知识的人也许会知道“三身四智”的说法，第一、二层人体上的“前七识”都属于“低效智能系统”，而第三层人体上的“第八识”是“高效智慧系统”。

请看上图，在释迦摩尼佛所传授的佛学中，“完整的人”是如上图这样的人。

所以，佛学对现代人在现代社会中生活、工作，有很大的价值，因为通过学佛可以开启“高效智慧系统”，让人真正拥有智慧。

在人类历史上，还有哪个时代比现代社会更让人需要智慧的吗？

2、现代人学习修佛的乐趣是什么？

真正的修佛，并不像佛教在历史上给人们留下的那种印象，要出家、要吃苦，这些其实只是形式，了解维摩诘居士的网友一定知道，维摩诘居士是个大富豪，照样修佛修得很好，他的佛学修为的水平高到，把佛弟子怼得只剩下文殊师利菩萨才有能力与他论法。

所以，真正的学佛就在日常的生活、工作中就能学好，而且从释迦摩尼佛最早传授的“四念处、八正道”来看，其中，就包含了非常系统的“开启智慧系统”的训练方法。

但是，用常规的汉字字义，从“四念处、八正道”中读不出“开启智慧系统”的相关内容，因为，在汉译《阿含经》的那个年代，古汉字中还包含有“源头甲骨文”的字义，而在之后的历史进程中，这些“源头甲骨文”字义逐渐消失了，“之后的古汉字字义”与“现代汉字字义”越来越相同，所以，我们现在用“现代汉字字义”去解读，自然就读不出其中的内涵了。

心智玩家解读了“源头甲骨文”，所以，用“源头甲骨文”字义去解读“四念处、八正道”，就把包含在其中的“开启智慧系统”的训练方法重新显现了出来……

我们在这里为大家介绍一下该文中“八正道”的“正见”的真正内涵——战略、创新思维的基础训练。

二、“正见”的真正内涵——战略、创新思维的基础训练

“正见”这两个字，都是“源头甲骨文”字义的字，所以，我们要用“源头甲骨文”字义来解读。

1、什么是“重叠结构世界”？

在解读之前，我们先要为第一次接触“源头甲骨文”的网友普及一个基本知识，因为“源头甲骨文”是建立在“重叠结构世界”基础上的，是专门用来向后世传递“重叠结构世界”原理与“心智系统转换”方法的特种图示。

我们现在所认识的“安阳殷商甲骨文”，是在“源头甲骨文”的基础上，借鉴“源头甲骨文”的造字原理，而发展出来的常规文字，所以，二者是完全不同的。

那么，什么是“重叠结构世界”呢？

“重叠结构世界”就是：“完整的世界”由两个物理性质完全不同的真实世界，同时重叠而成，其中一个是人的感*能官**感觉得到的“显性世界”，还有一个是感觉不到的“隐性世界”。

“隐性世界”是重叠结构世界的主体，也就是说，显性世界的主体都在隐性世界中。

大家先把“重叠结构世界”理解一下，我们就来解释“正”字……

2、“正”字的“源头甲骨文”字义

上图，是甲骨文“正”字。甲骨文“正”字的造字，采用的是上、下结构。

甲骨文“正”字的上半部分是一个“方框”的图示，这个“方框”不是“口”字，表示“隐性世界”，甲骨文“天”字的上半部分也是这个“方框”图示，同样也表示“隐性世界”。

甲骨文“正”字的下半部分是一只“向上行走的脚”的图示，在这里表示的意思是：从显性世界向隐性世界回归。

所以，“正”字的“源头甲骨文”字义表示的意思是：从显性世界向隐性世界回归。在“八正道”这个概念中，“正”字表示的意思是：“感知的主体”从显性世界向回归隐性世界，去感知“真正的我”。

“感知的主推”的概念解释起来比较复杂，简答的说就是“真正的我”的“无人机”，详细的内容，请看《Get高端思考》的第七篇之后的文章，到目前的第十二篇为止，全部都在论述这个“感知的主体”。

3、“见”字的“源头甲骨文”字义

我们现在所认识的甲骨文“见”字，是下图这个甲骨文字形。

这个甲骨文“见”字的上半部分是一只“眼睛”的图示，表示“认真看”的意思。下半部分是个“朝左跪坐着的人”的图示，“朝左”在“源头甲骨文”造字原理中，都表示“显性世界”，下半部分字符就表示“在显性世界中，一个跪坐的人”的意思。

这个甲骨文“见”字表示的意思是：一个跪坐着，正在认真看东西的人。

这种“看东西”的模式，就是普通人平时“认真看东西”的状态。而“正见”是训练“感知的主体”往回收的最为主要的训练方法。所以，这个甲骨文“见”字，不可能是“正见”的“见”字。

“正见”的“见”字是个“源头甲骨文”字义的字，是下图这个楚简字的字形。

这个楚简“见”字，是《郭店楚简·老子（甲本）》第一章中出现的字，这是个“源头甲骨文”字义的字。

这个楚简“见”字的上半部分是“一只竖立着的眼睛”的图示，“竖立着的眼睛”表示的意思是：用“感知的主体”在隐性人体的意识空间中，看“意识影像”。

这个楚简“见”字的下半部分是个甲骨文“人”字的特殊字形，这个“人”字内的空间画得特别的大，表示的意思是：这个人具有看“意识影像”的能力。

这个楚简“见”字表示的意思是：这个人具有用“感知的主体”在隐性人体的意识空间中，看“意识影像”的能力。

其实，在这个楚简“见”字内再加三个小点，就是金文“临”字，请看下图：

上图，是金文“临”字。

金文“临”字就是“看意识影像”的意思，大家可以对比一下这两个字。

把“见”字的真正内涵分析清楚了以后，“正见”的内涵也很清晰了。

“正见”的内涵就是：“感知的主体”在摆脱了所有因素的影响以后，从显性人体往回收，先回收到隐性人体，在隐性人体的意识空间中，看“意识影像”。

真正的“战略、创新思维”不是依靠知识、语言的逻辑思维，而是“正见”所描述的这种在隐性人体的意识空间中，看“意识影像”。

推动人类文明进程的所有重大发现、创造都是这种“看意识影像”的结果！

所以说，真正的学佛对现代人在现代社会中生活、工作是非常有帮助的。

用“源头甲骨文”字*解义**读的“四念处、八正道”的完整内容，已经发布在*今条头日**的专栏《Get高端思考》中（第十二篇），有兴趣的网友可以点击下面的链接进行阅读： 佛学源头的四念处、八正道是识别、应用“感知的主体”的训练体系

用“源头甲骨文”字*解义**读的《郭店楚简·老子（甲本）》已经出版，电子书：发现《老子真经》,已在各大电子书APP上架，上架书名：老子真经，大家可以在自己常用的电子书APP中搜索、*载下**、阅读。