生活似乎很不友善，你不够努力就被人说成是“躺平”，你穿着普通会被人嘲笑贫穷，你生活平凡而不自嘲会被人说是盲目自信，你此生内心最愤懑不平的就是，为何自己会身处贫穷，一个“穷”字几乎给你打上了所有不怀好意的标签，有些人深感焦虑，其实并不是自己想要焦虑，而是有人故意让你焦虑，为了打破“焦虑”，你应该自信的面对人生，做好这三点或许能缓解你的焦虑。
不认真不收其效
在面对贫困生活的时候，大多数人内心是不惧怕的，只要内心有动力和改变生活的欲望，眼前和未来有希望，大家是愿意努力的冲刺向前的，为了自己和家人的美好生活努力冲刺，为了那美满的未来去贡献自己的力量的。
文天祥曾说“穷饿无聊”，来表达自己内心的烦闷，在物质上都会有匮乏的时候，人这一生最怕的就是举头望天，低头看地，却毫无办法，这样的绝望才让人害怕；但凡有一丝的希望，大家就愿意让生活变成诗和远方的美好。
物质的贫穷相对好解决一些，只要你肯劳动，解决温饱是没有问题的，只要坚持的拼搏奋斗下去，生活是会向着美好的方向前进的，然而这一切也需要你做到“认真和坚持”，一个人如果凡事不认真，或许解决温饱都是有困难的。
不严肃不成其事
有些人是物质生活上有所匮乏，有些人是精神上有所匮乏，有些人则是在事业上有所迟缓，这些统统都和“穷”字有关，其实这穷并不是只有缺少物质生活而已，也是说你精神的匮乏，还能表示你的才能得不到展示。
《史记》里说“人穷则反本”，这里的“穷”就是特指那些不得志的人，一个人想要得志就需要让别人能看到你的闪光点，李白喝酒后说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他写诗确实是有一套，然而李白的志向不是做诗仙，而是做“天生我材必有用”的宰辅之臣，做那安邦定国的大才，他这样子怎么行呢？
一个人想要成为宰辅之臣，才能只是基础，古代的宰相是皇帝一人之下，万万人之上的百官首领，必须严肃紧张，为人谨慎小心，有不怒自威的那种气概，像李白这种爱发牢骚的人，天天饮酒作乐，怎么能成为一个合格的宰辅之臣呢？看看历史上那些宰相，那个不是领袖群伦，能够威服群臣的，像杨国忠这样的人，最终只能是死无葬身之地。
不献身不明其志
老子说“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私”，就是一个人如果想要获得大的成就，你不能处处都显得很自私，这样做事的时候就会让别人觉得你目的性太强，而不和你合作，而那些往往能取得大成就的人，都显得很无私，为而不争取得了更大的成就。
《说卦》里讲“穷理尽性，以至于命”，这里的穷字是寻根究源，一个人在做事情的时候，要有那种不找到办法绝对不罢休的性格，做到为事业献身的精神才能被大家所深深的认可。
《大秦帝国》里的卫鞅深入民间几个月，了解民心和民情，一路上所有的辛苦，都是在为变法做准备，不知道正史中的卫鞅究竟是个怎么样的人，但是能在二十年的时间里，让秦国真的由弱变强，真的算是对民心民情了解的透彻，都说“水能载舟亦能覆舟”，不了解秦国的百姓，那个变法或许也不会如此成功。
历史上几多变法，那些强臣无不身死道消，而卫鞅的变法却能成为秦国的根本之法，后来人也能遵守，由此可见，卫鞅为了这件事情，那也是真的敢于探根究源的，如果没有闹清百姓心中所想，卫鞅的法或许也会和其他人的变法一样失败，正是因为他的“献身”精神，才让这个法成为秦国一统天下的最大利器。
结语
人这一生之中，不是贫穷的，就是富有的，穷的人都想变富，富的人害怕变穷，大家都在努力地拼搏着，只是想让自己的生活一直待在幸福的位置，可是要做到却是不容易的，因为人生有“七情六欲”的左右，所以成功并不是一件容易的事，古往今来能成就大富贵，大声名的，哪一个不是付出了特别大的代价才成的。