枫泾古镇，一个典型的江南古镇，就在平湖隔壁不远，傍晚时分去过好几次吃拉丝。那里虽然是一个小镇，但文化气息浓浓，小桥流水人家，名人辈出，养育了朱学范，丁聪等名人。
如今这次过来，已经看不到拉丝了，好多都变成了牛蛙。
看到枫泾的河，我就会想起去年参与点评的浦兴祖先生的文章来了——“浦”的水边记忆
“浦”的水边记忆
● 浦兴祖
互联网上，时常能见到不同版本的《家族起源》。关于＂浦＂氏，往往被归为姜太公（姜子牙）之后裔。并称＂浦，即水边。＂这，总会一次次地勾起我这浦氏传人对久远童年的回忆。
（一）
在枫泾古镇。上小学前的那阵子，我的弟妹还不多，父母也不像后来那样忙得不分昼夜。因此，每每晚饭后，早年读过四年小学，后又拜师研习过中医的妈妈，就会在＂洋灯＂（煤油灯）下教我识〝方字〞。
所谓＂方字＂，就是由母亲事先将红纸裁成豆腐干那般大小那般方正的一张张纸片，她用毛笔工工整整的楷体在每张纸片上写下一个汉字，诸如〝一〞〝二〞〝大〞〝小〞＂上＂＂下＂。对了，那个＂水＂字，还有我的姓一一＂浦＂字，是少不了的。
从＂一＂，到＂水＂，再到＂浦＂，循序渐进。母亲总是先用她 清柔 的枫泾方言领读，然后，要我一遍遍地跟着唸。而且，还为我解释每个字的大致意思。如＂水＂字，便说＂河里流的，我们喝的，那叫水＂。后来，又让我一笔一划地抄写方字：上、水、边、浦⋯⋯。此时，妈妈反复叮咛道：字如人。写得工整的字，方能做工正的人！
日复一日，教了我百余方字。从妈妈满意的笑容里，我依稀感受到，她是盼我上小学后不至于跟不上。一一用今天的话来讲，那就是自家的＂学前教育＂，充满母爱的＂家教＂！或许，还有一点点＂切莫输在起跑线上＂的意含，哈哈。
有趣的是，七十余个寒暑逝去，我的字迹中，仍旧留有母亲书写的＂方字＂一一那淡淡的烙印。虽称不上有多好，却是一笔一划，工工整整。是呀，什么叫＂潜移默化＂＂润物无声＂？什么叫＂三岁看到老＂＂习惯成自然＂？我是有所体会的。
待我上了枫泾二小，妈妈又在＂洋灯＂下教我怎样查词典。那是一本没有了封面、书页全已泛黄变脆的小字典，一一很可能是父亲或母亲上学时用过的。记得初学查字典，我兴味特浓。那个晚上，母亲问，＂今天查什么？＂＂妈妈，我想查 浦字 ，看看我的姓究竟是什么意思。＂＂那好呀！＂
经首肯，我便一笔一笔地数起了＂浦＂的笔划，＂哦，十划！＂，据此一番查找，终于见到了这个＂浦＂字的释义：浦，即水边⋯⋯。哈哈，水边，水的旁边！一一这是对自己姓氏的开蒙，如获至宝！＂记住，浦，即水边呵！所以是三点水的偏旁。＂妈妈以此加深我的印象。而我则反复地诵读：＂浦，即水边！浦，即水边！⋯⋯＂
念了初中，知道了姜太公喜垂钓，且待＂愿者上钩＂。我想，近乎＂孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪＂吧！垂钓，显然离不开水边。现在看来，浦即水边，该是源于姜始祖的垂钓吧！ 那末 ，作为姜氏传人，姓浦的是否都喜好水边垂钓呢？
（二）
至今还清地记得，父亲年轻时，忙乎了一天下班后，总喜欢站在枫泾家门口的小桥流水边，静静地，静静地，垂钓。一一哦，浦姓人氏，莫非真是注定要和〝水边〞相伴，真的拥有〝姜太公钓鱼〞的基因？可以引为例证的，除了父亲外，还有我本人和我的儿子，更有我的二弟以及他的儿子一一我之二侄。
父亲那年代，当然没有今天二侄那套＂长枪短炮＂＋光电器材，千余元呢！爸爸靠的是一根手指般粗的竹竿，其末梢上缚着一根长长细细的棉纱线，线上串着几节用半寸长的麦杆或用其他轻质材料制作的＂ 浮子 ＂，线的另一头系上买来的，或者将大头针弯曲后自制的鱼钩。
为了垂钓，要在潮湿的泥土里挖来小蚯蚓，或者用单手捕捉到鲜活的苍蝇，以作鱼饵。一项基本功是，装鱼饵时，绝不可让钓钩剌破鱼饵而露出钩尖，否则，＂图穷而*首匕**见＂，再笨的鱼儿也不会前来铤而走险的。用哪种鱼饵呢？这要判断水中多为何种鱼儿，再以不同鱼种的口味作出决定。比如，翠条魚爱吃苍蝇；鰟鮍鱼贪食蚯蚓。
垂钓前，我常常仔细观察父亲所做的一系列功课。然后，陪在他左右，一同注视水面上的浮子，期待〝愿者上钩〞。偶遇小雨，父子俩也乐于手撑雨伞，耐心静候。所不同的是，雨天可以眼见浮子周边及整个河面上，跳跃着无数由雨点激起的水花，耳听雨打纸伞的嘀嗒声。
每每陪伴父亲雨中垂钓，我总会忆起＂千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟 簑 笠翁，独钓寒江雪＂这首五绝诗，而脑际即刻浮现起一幅素雅静谧的＂独钓＂水墨画，与眼前的＂雨中垂钓＂图，相映成趣。
〝动了！动了！〞父亲欣喜地发出低声，令我从古诗的朦胧中惊醒。借着月光，见河面上的浮子正微微颤抖着，我高兴得好像已经把 魚儿 抓到了手似的。然而，爸爸却用他的食指贴近嘴唇，示意我勿作声，再静候。继而，父子俩更加专注地盯着浮子的动向。
尽管我心中早已在催父亲〝赶快提竿呀！〞可是，他却明白，浮子短促地一抖一动，那是鱼儿在试探、犹豫，尚未〝下定决心〞吞食鱼饵。而当浮子刹那间往水下斜向沉去时，则表明鱼已吞下鱼饵和钓钩，心满意足地准备游走了。
只有到了此时，父亲才会果断而又从容地提竿。一一这套＂垂钓经＂，自己已经听过多遍，可我总还是希望爸爸赶紧提竿，提竿，生怕遇上一条狡猾的鱼儿吞了鱼饵，吐出钓钩，扬长而去。
（三）
好啊！提竿了，父亲终于提竿了！一条鲜活的魚儿被嗖地一下钓上了岸，它挂在钓钩上使劲地甩动尾巴，发出噼噼啪啪的声响。那是欢跃，还是挣扎？兴奋，还是悲哀呢？恐怕可以肯定，兴奋属于我们，悲哀留给了鱼儿。这能说，人是自私吗？
＂上帝安排的！＂二十余年后读了托马斯.阿奎那的著作，才知道这位中世纪的神学大师曾说过，世间的一切秩序，都是上帝按照等级安排的。造物主之所以创造了植物和动物，就是为了供人类享用的。一一这与当今的动物保护主义，恐怕不符。
可初中时代的我，不知这些＂ 主义 ＂，只为父亲钓到了一条不小的鱼儿而满心欢喜。此刻，我赶紧把魚儿从鱼钩上卸下，放入盛有河水的小水桶，看着它徐徐地游动起来。我为鱼儿重获自由而高兴，一一不过，那只是小水桶里的一点点自由。稍顷，我爸握着渔竿，也过来观察水桶里＂我们的＂鱼。
现在可以说，这里有着＂劳动价值论＂的含义呢！几分钟之前还在河中畅游的鱼儿，不属于任何人所有。而经过父亲的一番垂钓劳动，这鱼便变成了＂我们的＂。 一一 人的劳动，产生了价值！
尽管那时还没有学过什么＂劳动价值论＂，但父子俩通过垂钓劳动，获得了富有价值的成果，心中是满满的成就感和价值感。须知，钓上好多条鱼儿后，明天我家的餐桌上就会出现一道佳肴。一一谁能理会那个什么都凭证供应＋多子女的年代 ，我们面对几条小鲜鱼烹饪而成的佳肴，将是何种心情吗？
水边钓鱼，和两个重要的心理因素密切相关，那就是＂静心＂与＂耐心＂。有时，水面上的浮子久久不动，就需要有足够、更足够的耐心，静候，再静候。而当这时，父亲会一边盯着浮子，一边轻声低语地跟我聊天。
好像是念初二那年，一个晚上。借着银色的月光，爸爸提着渔竿来到水边，又开始垂钓了。我，照例待在他的身旁。静候间，时任最基层最芝麻绿豆官的父亲，居然在低语交谈中向我说出了如下一句话：听说，现在中央最高领导人中，林彪最年轻，⋯⋯。
林彪？这个后来耳熟能详、如雷贯耳的＂林副主席＂和＂叛逃者＂，我一名初中生，竟然会在这么个钓鱼的场合，头一回得以听闻。对，就在那一夜，月光下，流水边，父亲旁。一一谁不觉得意外和离奇？
（四）
爱好钓鱼的父亲，后来又练就了另一番功夫，一一扳 罾 。这是从邻居＂绍兴爷叔＂那里学得的。先把四根竹竿较为粗壮的一端交叉紧扎起来，然后在每根竹竿的末梢系上渔网的一个角。这时，四根竹竿均呈弧形，正是利用这弧形的张力撑开了一方渔网。进而，用一根手臂粗的毛竹之一端，缚在四根竹竿的连结处。
然后，父亲举起毛竹和整个渔网走向河桥（供人提取河水的石板平台和台阶），并将渔网送往河的中心，并让其缓缓地沉入河底。又将毛竹的根部安置在水桥上两块大石板的夹缝间。他手中则拿着一根麻绳，麻绳的那一头早已系在了四根竹杆的 连结 处。
大约每十来分钟，即拉绳起网一次，石缝间的毛竹根部便是支点。有时，父亲见到渔网范围内频频冒着水泡，判定鱼已入网，便提前拉绳起网。嗨，网里真的活蹦乱跳着一条或几条大小不一、品种不同的杂牌鱼儿。这，比垂钓的效率真是高多了！当然，其劳动强度也比垂钓大得多。
记得那时候，枫泾的河道里还常有小木船驶过，包括夜间。扳罾的父亲一听到＂吱介、吱介＂的摇橹声从远处传来，便赶紧作好起网的准备。待到木船驶近时，爸爸就赶紧拉绳起网，让船只驶过。然后，再将渔网沉入河底。
几十年后的今天，镇区公交车已是＂村村通＂，大多农户都以电动自行车作为交通工具，一些人家更是备有 小骄车 或摩托车。古镇的河道里，除了白天供旅游用的小舟外，已经见不到农家木船的影子了。父亲啊，假如您还在，还在月下扳 罾 ，那就无需提早起网让木船驶过了。
扳罾这活儿很辛苦，但又很快乐。我曾提出要试试拉绳起网。父亲同意，并告诫我：开始拉绳时要慢要轻，别震动了鱼儿；漁网出水那一瞬间，要快，别让魚儿跳出网。我频频点头。但，知易行难。有几回就是在渔网出水时，鱼儿使劲一蹦，便跳到了网外。于是，父子俩直呼〝可惜呀！看这逃网之鱼，多大呀！〞
（五）
月光、小桥、流水；漁竿、渔网、水桶；父子、低语、静候⋯⋯，那是一幅多么温馨的〝父子月下垂钓／扳 罾 图〞呵！如今在成堆作业里挣扎或在无尽电游中 沉湎 的孩子们，能享受到那种情趣和快乐吗？
呜呼！灯下识方字、查得＂浦，即水边＂；月下陪垂钓，学着扳 罾 捕鱼，都已是六、七十年前的旧事了！恩深如海的慈母慈父早已驾鹤西逝，而跟随在他们身旁的孩子，走过少年、青年、壮年，也已变成了年逾古稀的老者！
幸有那童年的美好记忆，连同＂浦，即水边＂的释义，历久不变。更有那深深的母爱和父爱，已然用工工整整的大字铭刻在我的心间，历久弥深。
呜呼，＂子欲养而亲不待＂！每每思及此，总让我无限伤感地渴望，渴望来生能再做父母亲的孩子，再跟着学方字、学垂钓，再向父母报告：我查到了，我家的＂浦，即水边！＂⋯⋯
品 读 评 鉴
浦，即水边。兴祖，属于中国古典诗词，是中国宋朝时期诗人释崇岳作的一首诗。看来浦先生的长辈也是文化人，给取了这么个文化名，预示着这位水边长大的文化人。
枫泾古镇，一个典型的江南古镇，就在平湖隔壁不远，傍晚时分去过好几次吃拉丝。那里虽然是一个小镇，但文化气息浓浓，小桥流水人家，名人辈出，养育了朱学范，丁聪，以及作者浦兴祖先生等。
浦先生学前灯下识字的故事，我也差不多经历过，我母亲也教我好多字，因此上小学一二年级时非常轻松。
通过水边的浦字这个主题，又有姜太公钓鱼——愿者上钩，将文章引到了姜氏传人浦家，父亲也喜欢垂钓，浦先生跟着父亲钓，然后改革开放的发展，想象着如今如能有父亲再钓鱼的情景，也使我想起了去年过世的父亲。子欲养而亲不待，愿天下所有人都好好爱自己的父母吧。
文中还提到了那个资源匮乏的年代，以及关注国家大事的父亲。这个浦家，“灯下识方字，月下陪垂钓”也让我想到了“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。
整篇文章充满了作者对父母深深的爱，读来感同身受。另外，这篇文章在三年里作了三稿，我想作者这种严谨治学和与时俱进的态度也是值得我们好好学习的。
《 思 与远方》评论员：钟峨
《 思 与远方》：灵魂的诗和远方
作者简介
浦兴祖，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师，上海市高校教学名师；曾任复旦大学选举与人大制度研究中心主任，国家精品课程《当代中国政治制度》负责人，日本关西大学交换教授，上海市政治学会副会长，上海市人大常委会决策咨询专家，上海市政协理论研究咨询组专家，中国*战统**理论研究会上海研究基地专家委员，中央社会主义学院政*党**制度研究中心学术顾问，中央人民政府驻香港联络办干部培训基地特邀教授，上海交通大学MPA、东华大学人文学院、上海市社会主义学院、中国井冈山干部学院等兼职教授；现兼任上海市政治学会顾问，同济大学政治与国际关系学院、上海应用技术大学马克思主义学院兼职教授、上海社院新型政*党**制度研究中心特聘研究员。
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