书名：《遇见未知的自己》
作者：张德芬
有个男子某天下班经过一条黑黢黢的暗巷时，看到一名女子在仅有的一盏路灯下找东西。她非常慌张、着急地在找，让这个男子不禁停下脚步，想助她一臂之力。
男子问：“请问你在找什么？”
女子焦虑说：“我的车钥匙，没有它我就回不了家了！”。
男：“你大概在哪个位置，怎么掉的？”
女子指向另一个暗处，说：“在那儿掏钱包出来的时候掉的。”
男子诧异道：“那你怎么不在那里找？”
女子理直气壮地回答：“那里没有灯呀，怎么找得到？”
或许你觉得上面这女子愚昧得可笑，但我们在寻找自己想要的人生、想要的快乐时，常常就像上面故事中的女子一般，找错了方向。
本书由这样的一段故事作为序引出了后面的若凌和老人及其他的人。
❶一场奇妙的对话：我是谁？
老人问她：“你是谁？”若菱就给他说名字，在哪里上班，做什么的，自己之前经历但是这些都是一个代号，身份。还说了之前经历的种种不幸和不公，老人说这只是身份认同也不代表你是谁。
“你认同自己是一个不幸的人，是多舛的命运、不公的待遇和他人错误行为下的受害者。你的故事很让人同情，不过，这也不是真正的你。”
❷老人的读心术：我不是谁？
如果月亮代表我们真正的自己，而且它是无法用言语具体描述清楚的东西，那么我们所有用语言去描述它的尝试，就是这根指向月亮的手指，而不是真正的月亮。
所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西！
❸*爱做**像去迪士尼乐园？我们到底想要什么？
我们追求的到底是什么？什么是世界上所有人都想要的东西？
这一节中若菱回想和她丈夫志明从恋爱到现在的相当平稳而顺遂，婚后因不能生育等原因变得：“开始，他说，她说。后来，他们一起说。再后来，她说，他不说。最后，她也不说了。”陷入了紧张，若菱想到了：财富、权力、健康、爱和快乐！
❹我为什么常常不快乐？失落了真实的自己
老人把若菱的答案总结成五个字：人无非是想获得爱、喜悦、和平。
一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也就随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。
❺人生就像一场戏：角色面具
忙碌、忙碌，每个人都很忙碌。
追求、追求，每个人都在追求。
但是为什么这个社会、这个世界、我们人类，没有越来越好呢？
我们在生活中都有各自的角色面具：扮演好员工、好朋友、好国民、好子女、好媳妇、好女婿、好父母，甚至好人！到那是真正的自己吗？
我们从小到大，都有一个意识，那个意识在你小时候有记忆以来，就一直存在，陪着你上学、读书、结婚、工作。所以，有一个东西，在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我，作为目睹一切的观察者。这个内在真我不会随你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落、云起云灭，而岁月的流转、环境的变迁，都不会改变它。
任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人，都能展现出真我的特质。
为什么会追求真我呢？老人举了一个例子，人为什么想吃冰激凌，肯定之前的意识中觉得他好吃，因为没有这种意识就不会有想吃的这个想法，所以真我也是存在于我们的潜意识中，只是被一些经历给阻隔了
❼这个世界是什么组成的：能量争夺战
不仅是所有眼见的物质，连看不到的声音、思想、意念、情感，都是某种有特定振动频率的能量啊！
通过用《水知道答案》中的观察水在听到不同的声音所展现出来的冰晶的形状不同说明能量之间是可以相互转化的。若菱在回到工作，观察老板的能量的好坏，情绪坏的时候带给员工的情绪体验就是坏的，情绪好反之则相反。
❽你所招引的人、事、物：吸引力法则
在教室中放三碗米饭，每天上学的时候，同学们对
第一碗米饭说：“我爱你，你好好吃哦！”
第二碗米饭完全没有得到任何关注。第三碗米饭得到的话语是：“你丑死了，没人要理你！”
一个月后，
第一碗米饭变成黄色，发出酒香味儿；
第二碗米饭变黑发臭，还长出霉菌，见证了无人理睬的悲哀；
第三碗米饭稍好一点儿，变黑发臭，但是因为至少还有人理睬，所以情况不如第二碗那么糟。
如果一个人充满快乐，正面的思想，那么好的人、事、物就会和他共鸣，被他吸引过来。反之如果一个人充满悲观，负面的思想，就会吸引倒霉的事情在身上。
我们因为与自己生命的源头没有联结，失去了能量的来源，所以不停地向外求取，以获得能量。更糟糕的是，和我们的同胞——其他的人，争夺能量。
提出了“心想事成”的概念
❾巧遇旧识：潜意识初探（重点）
潜意识似乎是这部作品的重点，这一节中遇到了若菱之前的大学同学（李新建）并且相互交换了手机。
第一次提出了潜意识：大约一百年前，我们伟大的心理学家发现了人类的潜意识。它控制了我们的思想、感觉、行为，以及对人、事、物的反应，还有我们的人际关系和做决定的过程。
它是一个看不见的世界，但是主宰着我们外在的世界。我们的意识、自我的了解、思考、理性、判断、感情都是从潜意识来的。我们在意识层面对自己一切的认知、喜好，只是占了我们自己全貌的1%而已。潜意识是非常强大的力量，它对我们的自我有完全的影响，而它的99%是我们所不知道的。
明尼苏达双生子的追踪研究：双胞胎生活在不同的家庭但是所做的事情惊人的相似。
❿当灵性与科学相遇：我们创造了自己的世界
开头就说了：因为所有的一切都是能量的振动，而观察者又会影响被观察者，所以我们创造了我们自己的世界。
如果你不断重复做某件事，从生理学角度来说，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的联系，比方说，如果你每天都生气，感到挫折，每天都很悲惨、痛苦……那么，你就是每天都在重复地为那张神经网络接线和整合。这就变成了你的一个情绪模式。
胜肽：是一种氨基酸，现在有很多化妆品也强调是胜肽产品，可以从细胞最根本处改善皮肤。
若菱想做亲密的事情，丈夫用我累了回绝了她，而这一举动之前是若菱对丈夫经常说的
❶❶命好不怕运来磨：潜意识中的人生模式
这一次老人给若菱画了一辆马车，分别有马，车夫，一个客人。
我们自以为可以操控我们的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己
这匹马决定了马车的前进，但是没有权利决定行进，因为有马车夫在控制，马车夫（潜意识）就是人生的自动化导航系统，但最后发号施令的是后面的乘客，而乘客就是真我
马就是我们的表意识，我们自以为可以操控我们的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己。
人生模式：性格倾向×外在环境×各种教育×生活事件×前世业力（如果你信的话）
问题：这个自动化程序，还有你说的人生模式，是谁帮我们写好、定好的呢？
举了例子：“有一个父亲，抛弃了老婆和三个儿子，完全置他们于不顾。老大长大后，成为一个很好、很负责任的父亲，因为他潜意识的信念是：我不可以像我父亲一样伤害家人。老二终生未娶，因为他潜意识的信念是：我不信任婚姻，因为我可能也会和父亲一样。老三却做出和父亲一样的事，因为他潜意识的信念是：我要和我父亲一样。”
❶❷遇见难得的知音：潜意识的表达方式
你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，也不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不到你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同！
❶❸回溯童年的记忆： 我们身体的障碍
从这里开始老人让若菱正式开始进入圈圈解套。闭上眼睛让身体回忆出生的经历
在现实的冲击下，我们产生了幻觉，误以为我和我的身体与这个世界是分离的。为了寻找自我感，我们就发展出了小我，在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西，好证明自己的存在。
问题：那我们这层身体的障碍怎么样才能去除呢？
答：去除不了，就像我们永远没有办法去除黑暗一样。所有造成我们与真我隔绝的东西都像黑暗一样，我们所能做的，就是拿觉知之光去照亮它们。
一般人对自己的身体只有5％的了解和控制，身体的95％是在潜意识的状态下用自动导航系统操控的。
问题：“怎样找回与身体的联结呢？”
“跟你的身体对话，倾听你身体的信息。”
❶❹重新和身体联结：瑜伽和呼吸
这一节说了几个与身体联结的最好方式：跑步、快走、游泳、太极拳、气功、瑜伽，只要你能够专心地观照自己的身体，也是一种冥想。
身体对话、联结的最佳方式就是*坐静**冥想
❶❺激励大师的体验分享：饮食与健康
分享了健康的饮食习惯和营养搭配比例。
我们必须好好呵护自己的身体，就像那一辆马车也需要好好维护一样，不然有一天寸步难行的时候，讲心灵的追求也是枉然
❶❻卸下光环后的人生：健走真好
健走时将注意力集中在双脚，感受当下的力量。一部分注意力在自己身上其他的注意力放在此刻正在发生的事情上，这样可以让你更容易地活在当下呢！（开会时听会议的同时感受自己的呼吸）
我们为自己的意识，带入了更多的觉知。就像我们的眼睛，虽然可以有很广的视野，但我们的注意力其实只是聚焦在前方很狭窄的范围
❶❼“担心”是最差的礼物：不如给他祝福吧
若菱有点难过，因为她和志明吵架了，然后老人给她说了，他的事情你管干嘛。老人说了三个事：我的事，他人的事和老天的事。
无论你多么爱他，多余的担心就是最差的礼物：不如给他祝福吧！
❶❽一场“ego boosting”（小我增长）秀：同学会的启示
一场同学会，自己以一种旁观者的角度观看同学们的身份认同及角色扮演
其中一个同学的“离婚”的露露的习惯性“胜肽”扮演受害者。满满的负能量。
《超越死亡：恩宠与勇气》：①我有一副身体，但我并非自己的身体我可以看见并感觉到我的身体，然而凡是可以被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康，沉重或轻松，也可能焦虑或平静，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自己的身体。
②我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知晓我的欲望，然而那可以被知晓的，并不是真正的知者。欲望来来去去，却影响不到内在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。
③我有情绪，但我并非自己的情绪。我能觉察出我的情绪，然而凡是可以被觉察的，并不是真正的觉者。情绪反反复复，却影响不到内在的我。我有情绪，但我并非自己的情绪。
④我有思想，但我并非自己的思想。我可以看见与知晓自己的思想，然而那可以被知晓的并不是真正的知者。思想来来去去，却影响不了内在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
⑤我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想、情绪、感觉与知觉的见证。
❶❾被负面情绪套牢：情绪的障碍
老人让若菱进入潜意识里回忆了她小时候遭遇的一件特别让自己恐惧的事情，小时候她哭然后她的外婆就打她以及她的妈妈很少给她一些正面的情绪，内心深处隐藏的痛。
这个痛苦之身在我们的身体里面，是自成一家的一个能量场，有它自己的生命力。它以痛苦为食，如果你不喂养它想要的食物的话，它就会制造一些事端来产生它所需要的情绪来维生。——胜肽
一些天生的恐惧，所求不得的愤怒，希望落空的悲伤，都只是一种生命能量的自然流动而已，它会来，就一定会走
❷0在谷底惊见阳光：情绪的体验
凡是你抗拒的，都会持续
写下来一段话，每天要念、要写，我看见我在寻求被虐待的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。
学会去释放自己内心深处恐惧的，不敢去面对的，不敢在人前年前表露的
在这样的一个过程中体验自己的情绪
❷❶摆荡于背叛、欺骗之间：情绪的爆发
若菱回到办公室听到了本来应该拿销售第一的但是被他的好朋友在背后说她的坏话，抢了他的第一，被最好的朋友背叛。然后回到家里看到志明和另一个女孩子一起，同时也受到了丈夫的欺骗。做了一个莫名其妙的梦，丈夫终于说出了：“我们离婚吧。”
我看见我在寻求被背叛和被欺骗的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。
❷❷是谁在伤口上撒盐：情绪的疗愈
若菱去到了老人那里，老人认真的聆听若菱的这两件事情，若菱情绪达到一个最高点。
受苦有两种：老人平静地劝导，“一种是无知的、无明的受苦，就是任随潜意识的操控而受苦，同时在抱怨、抗拒那份痛苦。这样的受苦不能让你成长。”
压抑多年的情绪，就像是黑暗的能量。唯有带着爱的觉知之光，才能消融它们。
因为事实最大，已经发生的事情是不能改变的。如果你不接受它，就好像拿头在撞一面墙壁，而希望能把它撞开。无济于事，徒劳无功呀！
这一节提出了臣服这个词：试着去接纳，原谅发生的事情，选择臣服。
❷❸爱过、痛过、哭过之后：臣服的体验
所有发生在我们身上的事件都是一个个经过仔细包装的礼物
若菱用老人说的臣服回到公司，和玉梅保持礼貌的距离。而后体验到臣服带来的效果，老板觉得不公平所以设立了两个第一。回到家里也没有个志明闹，很平静。
❷❹梦的秘密：当下的臣服
我们的思想总是在过去和未来，但我们的身体和呼吸却永远是在当下的
若菱再次去到了小屋，梦到了在美国读书是的自行车，自行车比喻旧的事物，就应该放弃。
臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。而且，正因为你把能量充分关注于眼前的事物上，有的时候你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境，或是你不喜欢的情境。
提出了“活在当下”
❷❺背负重责大任的脑袋： 检视思想
我们从小到大会不断的选择吃的穿的，坏了你不会吃，坏了你不会穿，但是又没有认真的关注过进入你脑袋的思想。
接受了这么多的‘应该’和理想，我们于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每日所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。
❷❻亲爱的，外面没有别人： 转念作业
亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。
老师问若菱说最让她感到愤怒，是志明，因为他很以自我为中心，从来没有真正地关心过我……
相反的因为有了这样的思想，反过来志明心中的若菱可能也是这样子。
观察者在各种事物的可能性中选择了一种，于是事情就如实发生了，所以事情是我们的‘选择’，而不是我们被动地看事情发生。
什么是投射呢？比方说，我从小就被教导我应该是一个聪明的人，我也自认为我很聪明，所以我压抑、否认了自己不聪明的地方。于是，我看到不聪明的人的时候，他提醒了我内在不想面对的部分，所以我特别讨厌不聪明的人，对他们没有耐心。
❷❼昔日女星的解套智慧：思想的瘾头
若菱这一次去拜访了一个从负面思想的困扰中走出来的女明星。
A（事件）→B（信念、想法）→C（结果）
“你看，A永远是中立的，因为同样的A，发生在不同人的身上会有不同的C出现。
比方说，我婆婆看到我的时候脸色不太好（A），如果我认为她讨厌我（B），我会觉得很难过（C），
但是如果我认为她当时心情不好（B1），我会很中立地（C1）注意自己和她的互动。如果我认为她是因为身体不舒服（B2），我会很心疼地对她格外好一些（C2）。
所以不同的B，造成不同的C，也影响我和婆婆之间的关系。”
第一步，就是你要下定决心，不再被你的思想干扰，然后你要花很多时间去培养觉察和定静的功夫冥想
❷❽我是个婚姻失败者？：思想的搅扰
让我们心理上受苦的，不是事情本身而是我们对事件的想法，和围绕着这个事件所编造的“故事”。
❷❾什么让我感到喜悦：认同的解离
凡是你抗拒的，都会持续，若菱接受了丈夫的背叛和离婚，但是还是会受情绪的控制，悲伤，低落。
老人和她说第一个层面的臣服了，就是接受事实，现在要做的是第二个层面的臣服了——臣服于你因事件而衍生的情绪，不要与它抗争。
喜悦是消融负面情绪最好的光。
问：喜悦和快乐的差别吗？
快乐是需要外在条件的，而且它的范围比较小，也有边际效益递减的问题而喜悦是发自内心的，然后可以大范围地渗透到你的全身，而且不会递减……
定静的功夫是对治我们纷乱思想和负面情绪的最有效的‘工具’，因为它可以帮助你建立觉知，提升你对事物以及自我的觉察能力。
你会在生活的点点滴滴中，逐渐看到让你喜悦的东西，它们是无所不在的一朵迎风招展的小花，一个婴儿的微笑，一片阳光下闪亮的树叶，一句朋友随口的赞美，这些都是无声的问候喜悦的祝福。
问题：为什么人人都在追求幸福快乐但是真正幸福、快乐的人却这么少？
老人进一步说：“小我不但向外抓取，而且它也进一步认同它的思想、情绪以及身体。”（发型，朋友，工作，家财）
后面老人在身份认同的这一圈加上了“觉察”两个字。
他指示若菱：“你回去好好体会这个破解身份认同的秘诀吧！”
❸O老婆不是秀给别人看的：身份认同的探索
这是若菱拜访的最后一位了，讲了由家世显赫最后家道中落，都有了想去死的想法但是遇见老人之后通过对身份认同的探索最后达到与真我的和谐
觉知是破除身份认同的第一步。要你放下身份认同是很难的，‘看见’是第一步——先要看到你自己认同某样东西，也许你没办法立刻放下，但是如果你能彻底了解到你认同的那些东西，其实不是你，也不是属于你的，你就有可能从这个向外境追逐的噩梦中醒来。（转：有点迷茫，如果没有身份认同会不会就失去了追求，如果没有追求社会还会不会进步？在本书化中这些外在的都是小我在找存在感，那如果真的无欲无求了，只是达到内心的平静，或许真的是人生最舒适的状态，但如果无所作为，确实会在意身边的人和社会如何评价自己。或者说，本书想告诉我们，人生最终还是要与真我合为一体，人生最终的最终还是内心的爱，喜悦与和平，抛开世俗的一切内心的完满才是真正饱满的人生，在离开人世的那一刻，你什么都带不走，唯有你真真切切内心的感受和经历，你只就是你，你也只是你，外界的一切都不属于你。所以，我也糊涂了，或者是想告诉我们知足常乐，有所追求有所无求，只有一切让你真正感到快乐和喜悦的事情才是真正值得你去做的事情。人生太多酸甜苦辣，这本书最终还是旨在帮助我们从痛苦中走出来，把这个目的看透了，又反而觉得有目的的去做一件事又变得很没意义，矛盾。）