□臧书德
纵观天下，或因*力武**的残忍撕扯而分，或因文化的包容粘贴而合。缝缝补补的悲欢聚散，酷似一件均瓷开片“炸裂”的热痛和冷凝。合体中如此冷、热双向奔赴的坚定，既有相濡以沫的共同成就，也有南辕北辙的背叛，以及在拥抱中断、舍、离的纠葛。若执此观点洞悉繁杂的世事，抛却A面大是大非主阵地上的对冲不讲，仅看零星散落在夹缝中浮萍一般的“弃子”，往往就是这些被丢弃的“楔子”至微细节，才真正折射了历史与人性B面荒凉和精彩、至暗及高光倏然一刻。
图片编辑／鲁川
虚拟世界里，最心惊肉跳的“弃子”，当属围棋激战双方“劫争”时投放的小兵＿孤勇者。这种大道至简的黑白游戏，是古老的华夏民族早在上古时期与天地、阴阳、昼夜、节气的智慧对话，先哲先贤们雅称其为“手谈”。
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劫争，又叫打劫，这个围棋术语。简称“劫”，也称“争劫”。对局双方从开劫、提劫、找劫、应劫、再提劫，直至消劫的整个过程，均可概括笼统称为“打劫”。围绕打劫，有先手劫、后手劫、缓气劫、两手劫、三手劫、万年劫、单劫、连环劫、三劫循环、四劫循环等多种复杂局面。所以，每一枚小小“弃子”的投放，它超能裂变的核当量，就是一场战争与和平走势生死攸关的平衡器。有人将象棋中“舍車保帅”的无奈招数与之相提并论，但细究其中本质冲突，总觉得围棋中孤身堵“气眼”的弃子更为悲壮惨烈。且总让人生出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之幽叹。
现实境况中，在世界范围内的战争史上，任何一场掩护主力军撤退的阻击战中，以少抗多的逆勇，都是英勇的“弃子”为胜利做出的血肉拼搏，他们从肉体到精神信仰的转化升华，即便是最冷静清醒的历史文字，也很难永久恒定地描述刻画他们精准的时间纬度和精神高度。
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李白，是大唐热闹政治舞台的“弃子”。然而，正是如此无情的抛掷，将这颗谪仙明珠浸泡在诗界漆黑冰冷的汪洋大海中淬炼，才催生成就了这颗光芒四射的太白金星。以至于唐以降的后世子孙，没有他签发的通关渡牒，都无法洄游故园安放灵魂和心事。有的人，借他床前的月光冷霜快递乡愁；有的人，掬捧千尺潭水浇灌心底的逸世桃源，有的人，抡起三千尺飞瀑荡涤斩杀胸中不羁的恶魔……
大宋的政治“边角料”苏东坡，无疑也是一枚闲抛闲丢的“弃子”。然而，炒了京华烟云鱿鱼的坡翁乐得逍遥天地间。竹杖芒鞋，一路啸吟。他嘴不停，手也没闲着。在黄州，除了拯救被丢弃的女婴和抗击大面积流行的瘟疫，还偷偷动手研发烹制东坡肉。到了惠州，含糖量再高的荔枝也堵不住他的嘴，一边吃还一边谝“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，结果惹的京城里恶敌又一杆子将他捅到风咸水腥的儋州。没成想，被丢弃在天涯海角的东坡更嗨。他一天到晚支起烧烤架，龙虾鲍鱼天天变着花样吃，这次他变的精明内刁了，暗地里叮嘱儿子，千万不要将自己山珍海味的日常生活告知他人，以免北地人来抱夺美食。当然，这是东坡的自我幽黙调侃。千里山河在他胸中都是波澜不惊的风轻云淡，他会在乎几片潮湿的咸鱼干？！可就是这样一位资深“吃货”，一边吃一边给风雨飘摇的朝廷增加补充文化和智慧营养，硬是打造出了一个性情意趣盎然、身子骨不缺钙的北宋王朝。
棋盘上，一枚孤勇的弃子，可以在寂静的坚守中解救一路争劫的兵率，从濒临死亡的绝地逆袭生还。战争中，领命赴死的阻击将士，他们的身躯在硝烟中掩埋沙场，但他们的灵魂却在战友们胜利的回望里，闪耀成天际一颗颗不灭的恒星。游戏李唐的太白，以梦为马的诗文告诉我们，政治的弃子，未必不是文化的良材。白日里掉队的阳光，却成就了摸黑赶夜路的月亮。
弃子，未必是废子。